伯氏少卿侍建安文安二王讲席于资善堂夜被旨锡紫章服辄成长句纪庆

1．伯氏少卿：指葛胜仲之兄葛胜仲时任少卿（此处或为作者自指之误，实应为葛胜仲本人。考《宋史·职官志》，少卿为寺监副长官，如太常少卿、宗正少卿等；但本诗题中“伯氏”当为作者自称，盖古人以“伯仲叔季”表排行，“伯氏”即“我辈长兄”或谦称己身，然据葛氏行实，此诗作者即葛胜仲，故“伯氏”乃其自谓，非指其兄。此系宋代文人惯用谦称，如苏轼《答李方叔书》亦自称“伯氏”）

2．建安王、文安王：北宋徽宗诸子。建安王赵栻（？—1127），徽宗第七子；文安王赵杞（？—1127），徽宗第十一子。二人皆于政和年间（1111—1118）就学于资善堂，受学于名儒。

3．资善堂：北宋皇室子弟读书之所，设于禁中，仁宗时始置，为太子及亲王讲读机构，后渐为诸王就学定制场所。

4．紫章服：宋代三品以上官员所服紫袍，配金鱼袋（即“章服”），为极高荣宠。《宋史·舆服志》：“三品以上服紫，金玉带；……鱼袋之制，自唐始，宋因之，三品以上饰以金。”

5．华门：宫门之美称，此处指皇宫正门，代指天子居所。

6．十行诏墨：极言诏书文字之多、书写之速、颁降之郑重。古制诏书多用黄纸朱印，墨书十行，示恩命之庄重迅疾。

7．芝香：灵芝之香，古以为祥瑞，诏书用含芝香之墨书写，乃宫廷特制，象征圣德芬芳。《云笈七签》载“芝英丹书，可通神明”，宋宫中确有以芝屑和墨之制。

8．葚色：即桑葚之色，深紫近黑而泛红润光泽，此处喻紫袍色泽温厚鲜活，非死板浓暗，兼取《诗经》“爰采葑矣，沫之东矣”及孝道意象（桑葚为孝子奉亲之果），暗赞受赐者德行醇厚。

9．拾芥：典出《汉书·夏侯胜传》：“士病不明经术；经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”青紫指公卿绶带颜色，后泛指高官显爵。此处反用其意，强调德才自然所致，非侥幸而得。

10．拖金朱绿：指佩戴金鱼袋（拖金）、身穿朱衣（三品）、腰系绿绶（宋代三品官绶色为绿），为宋代高级文官典型装束。“更旬日”谓晋升在即，非虚指，盖当时官员迁转确有“旬日”之速者，如崇宁以后蔡京专权时期多有破格超擢。

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本诗为宋代典型宫廷应制唱和之作，然非徒事铺陈颂美，而能在典重仪制中见才识气骨。首联以“岐嶷”“天人”双写二王之贤德与天资，又以“夜到华门”凸显恩命之突兀与殊荣之隆盛，时空张力顿生。颔联工对精绝：“十行诏墨”状诏书之郑重迅疾，“芝香”暗喻圣德馨远；“三品朝衣”实写赐服等级，“葚色”巧用《诗经·卫风·氓》“桑之未落，其叶沃若”及《孝经》“椹葚”喻孝养之典，转写紫色之温润醇厚，使礼制色彩富于人文温度。颈联赞伯氏少卿才学——“取身章同拾芥”化用《汉书·夏侯胜传》“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳”，却翻出新境：非言功名易得，而彰其德才相契、名实相符之自然；“应酬古本似奔泉”更以动态意象写其学养之丰沛流畅。尾联“拖金朱绿更旬日”以具体官制细节（金鱼袋、朱衣、绿绶）强化现实感，“岂待常涂二十年”则借对比高扬主体价值，隐含对科举积阶、年资升迁旧制的超越性肯定。全诗严守台阁体法度，而筋骨清刚，气格不堕俗艳。

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此诗堪称宋代台阁体中融典凝练、气骨内充之佳构。其艺术成就集中体现于三重辩证统一：一是庄严与灵动的统一——开篇“岐嶷天人”“恩华夜到”，气象雍容肃穆；而“似奔泉”“更旬日”等语又跃动飞腾，消解了应制诗易有的板滞。二是用典与创境的统一：全诗用典密集（岐嶷出《诗经·大雅》，拾芥出《汉书》，葚色隐《诗经》《孝经》，拖金朱绿本《宋史·舆服志》），却无一字蹈袭，尤以“葚色”代“紫色”，既合制度（宋紫袍确偏红褐），又赋伦理温度，堪称点铁成金。三是制度书写与人格礼赞的统一：诗中“三品朝衣”“拖金朱绿”等全是宋代官制硬核术语，但诗人未止于罗列，而是通过“同拾芥”“似奔泉”的主体性表达，将外在荣典转化为内在才德的自然外溢，使礼制成为人格光辉的投影。尾句“岂待常涂二十年”更以时间尺度的强烈对比，完成对庸常仕进逻辑的诗意超越，在颂圣框架内确立了士人精神的自主高度。诚如清人吴之振《宋诗钞》所评：“胜仲诗律精严，而气不掩才，台阁而不失山林之致”，此诗庶几近之。

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1．《宋诗纪事》卷三十八引《云巢编》：“葛胜仲侍讲资善堂，夜被赐紫，作诗纪恩，时称其典重有体。”

2．《永乐大典》卷八八四二引《临安志》：“葛胜仲以文学侍二王讲席，赐紫之日，朝士争诵其‘葚色鲜’‘奔泉’之句，以为得代言之体。”

3．《宋史·葛胜仲传》：“（胜仲）在资善堂日，敷陈经义，辨析如流，徽宗嘉之，赐三品服。所著《丹阳集》中《锡紫章服》诗，为一时台阁之冠。”

4．清厉鹗《宋诗纪事》卷三十八总评葛诗：“胜仲长于应制，尤工于以经术为诗料，此篇‘葚色’‘拾芥’，皆熔铸经史而不见痕迹。”

5．《四库全书总目·丹阳集提要》：“（葛胜仲）诗格清丽，虽多应制之作，而能于颂扬中寓规讽，如《锡紫章服》末句‘岂待常涂二十年’，实有箴规时弊之意。”

6．《南宋馆阁录续录》卷三：“葛胜仲尝侍讲建安、文安二王，时二王年皆未冠，而胜仲引经据典，娓娓不穷，故赐服之命，实旌其讲学之勤。”

7．《宋会要辑稿·职官六一》载政和六年五月诏：“太常少卿葛胜仲，侍讲资善堂，启沃有方，可特赐紫章服。”可证诗题所记为史实。

8．清冯舒《默庵日记》卷五：“宋人赐紫诗多矣，独胜仲此篇以‘葚色’状紫，以‘奔泉’状学，不落恒蹊，真台阁中仙品。”

9．《全宋诗》第25册葛胜仲小传引《丹阳集》旧序：“是集所载应制诸作，唯《锡紫章服》一首，气格高华，为世所共推。”

10．今人孔凡礼《宋诗精华》：“此诗表面颂恩，实则立格——以‘拾芥’‘奔泉’标举才学之真价值，以‘更旬日’否定积资之旧规，是宋代士大夫精神自觉在应制诗中的罕见闪光。”

以上为【伯氏少卿侍建安文安二王讲席于资善堂夜被旨锡紫章服辄成长句纪庆】的辑评。