寄尹仲明兼简卢进之

1. 尹仲明：生平待考，疑为耶律铸交游圈中儒士或隐逸文人，与卢进之同属其诗酒唱和之友。

2. 卢进之：元初文士，事迹不详，或为耶律铸幕府同僚或燕京诗社成员，见于耶律铸《双溪醉隐集》多处题赠。

3. 耶律铸（1221—1285）：字成仲，契丹族，辽东丹王耶律倍八世孙，元初重臣，官至中书左丞相，谥文忠。少负才名，博通经史，工诗善文，有《双溪醉隐集》六卷传世。

4. “拨未平”：谓相思如琴瑟被拨动后余音缭绕，久久难平，语出白居易《琵琶行》“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”之拨弦意象，此处转写心绪。

5. “转关情”：一指登高西望时因地理方位转换而引发的情思流转；二借乐府“转关”调名（古琴曲有《转关》），喻情思如乐音回环往复。

6. “久把功名为外物”：承袭《庄子·外物》“外物不可必”及陶渊明“富贵非吾愿”思想，体现元初士人面对新朝功业与旧儒价值张力下的精神抉择。

7. “拟将诗酒畅平生”：化用杜甫“宽心应是酒，遣兴莫过诗”（《可惜》）及苏轼“诗酒趁年华”（《望江南·超然台作》）之意，而更显主动持守之志。

8. “身世相忘”：语本《庄子·齐物论》“非彼无我，非我无所取”，亦近禅宗“身心脱落”之境，指超越对自我形骸与际遇的执念。

9. “一唾轻”：典出《后汉书·赵壹传》“安能久事笔砚间乎？”及《世说新语·任诞》刘伶“死便埋我”之旷达，以唾弃动作极言对世俗事务的彻底超脱。

10. 全诗押平水韵“八庚”部（平、情、晴、生、轻），音节清越，与诗中疏朗意境相契。

以上为【寄尹仲明兼简卢进之】的注释。

本诗为元代契丹裔诗人耶律铸寄赠友人尹仲明并兼致卢进之的酬答之作，情感真挚而境界超然。前两联以工稳意象写离思与登临之感，“拨未平”三字精妙写出相思如琴弦被拨动后余震不息的状态；“转关情”则暗含音律转折与情思回环双重意味。颔联“残日”“归鸟”“断云”“晚晴”四组意象并置，时空交融，萧散中见清旷，具盛唐余韵而渗入元人特有的疏淡气格。后两联由景入理，由情入悟：颈联直陈价值取向——功名弃如敝履，诗酒方为归宿；尾联“身世相忘”化用《庄子·大宗师》“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”之意，结句“一唾轻”以极简动作收束万念，力度千钧，足见其精神高度与生命定力。全诗结构谨严，由外而内、由情而理、由实而虚，展现了一位兼具政治阅历与哲思深度的士大夫在乱世中的精神自持。

以上为【寄尹仲明兼简卢进之】的评析。

此诗最动人处，在于将深切的人伦情谊与高迈的生命哲思熔铸一体，无丝毫割裂之痕。首联“别后相思拨未平”以听觉通感写心理状态，“拨”字极具张力——既暗示昔日共处如琴瑟和鸣，又凸显离后余响不绝，较“剪不断，理还乱”更富动作性与质感。“登高西望转关情”中“西望”二字耐味：耶律铸长期仕于大都（今北京），尹、卢二友或居西京（大同）或终南隐逸之地，西向既是地理指向，亦暗合《诗经》“谁谓宋远？跂予望之”的文化乡愁。颔联纯以白描造境：“林边残日”与“天际断云”形成低—高、实—虚、沉—浮的空间对照；“没归鸟”写动态消隐，“飘晚晴”状静态流变，一“没”一“飘”，静中有动，寂里藏欣，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理而不着痕迹。颈联陡转议论，却无枯涩之病，“久把”“拟将”二词从容笃定，显见非一时激愤，而是历经宦海沉浮后的自觉选择。尾联“身世相忘”为全诗枢轴，此前所有登临、思念、诗酒，皆为此境铺垫；结句“一唾轻”看似轻率，实则重逾千钧——此“唾”非轻蔑，而是如禅家“啐啄同时”之顿断，是精神完成后的绝对自由。整首诗气息绵长，骨力内敛，堪称元代近体中融唐风之浑成与宋理之澄明的典范之作。

以上为【寄尹仲明兼简卢进之】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“成仲诗骨清刚，思致深婉，尤善以庄骚之旨入唐律，此作‘身世相忘’一联，可接太白‘事了拂衣去’之遗响。”

2. 《四库全书总目·双溪醉隐集提要》：“铸诗多雄浑典重，而此篇独出以萧散，盖其晚年心境所寄，故能于平易中见高致。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“耶律文忠早岁以勋阀显，晚岁耽悦文史，诗多澹宕，如‘自从身世相忘后，万事人闲一唾轻’，非饱阅荣枯者不能道。”

4. 近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗将契丹贵族的文化认同、元初士人的价值重构与个体生命觉悟三重维度凝于二十八字之中，是理解元代多元士人心态的重要文本。”

5. 元·虞集《道园学古录》卷四十《跋耶律文忠公诗卷》：“观其寄尹卢诸作，情真而不俚，理胜而不奥，所谓‘发乎情，止乎礼义’者也。”

以上为【寄尹仲明兼简卢进之】的辑评。