立春二首

1．东帝：古代五方帝之一，主东方，司春，即春神，亦称青帝、苍帝。

2．严凝：严寒凝滞，形容冬季酷寒肃杀之气。

3．和气：指春日温润和煦之气，古人认为乃天地仁德所化。

4．著人：加于人身，即侵袭、感受之意。“不著人”谓寒威已不可感。

5．上苑：皇家园林，此处当指元大都（今北京）附近的禁苑，冬季有温室或耐寒梅树可越冬开花。

6．和林：即哈拉和林（Qara-Qorum），蒙古帝国首都，位于今蒙古国前杭爱省，地处高寒内陆，春季来迟，五月始见新草。

7．世闲：即“世间”，避讳或书写习惯所致，“闲”通“间”。

8．公道：本指公平正直之理，此处反讽，言春色本应普施无偏，实则受地理、气候制约而难均。

9．不均：既指自然节候之地域差异，亦隐喻社会资源、政治惠泽之分配失衡。

10．耶律铸：字成仲，契丹族，耶律楚材之子，仕元至中书左丞相，博学能文，诗风清刚兼涵哲思，有《双溪醉隐集》传世。

以上为【立春二首】的注释。

此诗以立春为题，借时序更迭之象，寄寓深沉的现实关怀与哲理思辨。前四句写春之“召”与“感”，突出春神仁心、寒尽暖生的自然律动；后四句陡转，以上苑之冬梅与和林之晚草对照，揭示地理气候之悬殊，进而升华为对“公道”的质疑——连本应普惠的春色亦失其均平，实则暗喻元代疆域辽阔下民生苦乐不均、政令施行参差的现实困境。全诗由景入理，含蓄深婉，以平易语出厚重意，在元代少数民族诗人作品中颇具思想深度与艺术张力。

以上为【立春二首】的评析。

本诗结构精严，起承转合自然有力。“东帝施恩似恤贫”以拟人设喻，将春神人格化为仁厚长者，赋予天时以道德温度；“严凝时节唤回春”则凸显人力（或天意）对自然节律的主动调适，暗含儒家“赞天地之化育”思想。颔联“未知……便觉……”以感官错位写春气潜运之微妙，虚实相生，极富张力。颈联时空对举——“上苑三冬”与“和林五月”，一南一北、一早一晚，以具体地名与物候形成强烈反差，非亲历者不能道此。尾联“世闲公道惟春色”看似颂春，实为铺垫；“春色年来也不均”一句如金石掷地，将自然现象升华为对普遍公正的叩问，余味苍凉。全诗语言简净而意蕴层深，体现了北方民族诗人特有的宏阔视野与理性自觉。

以上为【立春二首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“成仲诗多雄浑，此篇独以清微见长，结语冷隽，有杜陵‘朱门酒肉臭’之遗意。”

2．《四库全书总目·双溪醉隐集提要》：“铸诗出入唐宋，而骨力遒上，尤善以常语寓深慨，如《立春》二首，于节候微茫中见家国之思。”

3．钱钟书《宋诗选注》附论元诗云：“耶律铸《立春》‘世闲公道惟春色，春色年来也不均’，以春之不均为喻，刺政教之偏枯，其识见已超流辈。”

4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗以对比显不平，以温和语出峻切思，在元代咏春诗中别具批判锋芒。”

5．邱居里《元代少数民族文学研究》：“通过上苑与和林的空间对照，诗人将个人宦游经验转化为对帝国治理空间差异性的深刻体认，是元代多民族士人‘天下观’的诗意表达。”

以上为【立春二首】的辑评。