君马黄
翻译文
你的马是黄色的，我的马是赤色的，骏马之精神气概，岂肯用千金轻易交换？
一日之间，你的马率先扬鞭驰骋，便踏着康庄大道昂首高步，直如登临青天。
青丝编织成缰绳，美玉雕琢为衔勒，天子御厩中十二匹名驹随你周旋驰逐。
可叹啊，我的马时运不济，瘦骨嶙峋、棱角毕露，被人共同弃置不顾。
又怎知它不会遇上伯乐这样的识马者？其价值之重，足可比肩飞龙，岂止与凡马并论于冀北之野！
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注释
1．君马黄：化用汉乐府《相和歌辞·瑟调曲》古题《君马黄》，原为游侠题材，此处借题发挥，以马喻人。
2．精神肯把千金易：谓骏马所具之神骏气魄，非世俗重金所能换取，强调内在价值之不可交易性。
3．着鞭：典出《晋书·刘琨传》“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭”，后以“先着鞭”喻抢先得势、占尽机缘。
4．康庄：四通八达之大路，《尔雅·释宫》：“五达谓之康，六达谓之庄。”此处象征仕途坦荡、功名顺遂。
5．青丝结辔：以青黑色丝线编织马缰，极言装饰之华美精工。
6．玉为勒：以美玉制作马嚼子（衔勒），属天子或贵族专用器物，见《礼记·玉藻》“马则有鞅，车则有轼，皆以玉饰”。
7．天闲十二：指天子御厩中十二匹最高等级的骏马。“天闲”即皇家马苑，《周礼·夏官》有“校人掌王马之政，辨六马之属……天子十有二闲”，后世习称“天闲十二马”为御马极致之代表。
8．瘦骨崚嶒：形容马骨突出、嶙峋耸立之状，既写实亦象征才士清癯孤高、不合流俗之风骨。
9．伯乐：春秋秦穆公时善相马者孙阳，字伯乐，后为识才者的代称。《战国策·楚策》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行……见伯乐，蹴而长鸣，知其知己也。”
10．飞龙、冀：典出《管子·小问》“飞龙之乘，冀北之野”，冀北为古产良马之地，后以“冀北”代指骏马渊薮；“飞龙”则见《周易·乾卦》“飞龙在天”，喻非凡之才。此处“价重飞龙空比冀”，谓此马之价值远超冀北群骏，堪比飞龙，惜无人识之。
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评析
此诗托物言志，以“君马”与“我马”之鲜明对比，抒写才士不遇、时命乖违的深沉悲慨。前四句极写“君马”之得势：色鲜、鞭先、道阔、位尊，暗喻小人得志、幸进腾达；后六句转写“我马”之困厄：形瘦、时蹇、见弃，却以“安知不遇伯乐”陡然振起，于绝望中存孤高之期许，于卑微处见精神之不可摧折。全诗结构跌宕，意象精严，“青丝结辔”“天闲十二”等语典出有据，而“瘦骨崚嶒”“价重飞龙”之对举，尤见刚健奇崛之气。虽题作“明●诗”，然考其风格、用典及语言特征，实为清人拟古之作，或托名明代，当以文本本身所呈之思想艺术价值为衡。
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赏析
本诗承汉乐府遗韵而启盛唐气象，复融宋明理趣于筋骨之中。开篇“君马黄，我马赤”以颜色对举，如画师挥毫落纸，简劲有力，奠定全诗二元对立之张力结构。中间“青丝”“玉勒”“天闲十二”三组意象层叠铺陈，极尽富贵煊赫之能事，实为反衬下文“瘦骨崚嶒”之苍凉——此非衰飒之叹，而是以筋骨立世的宣言。尤为精警者，在“安知不遇伯乐徒”一句：不用“但愿”“何日”，而用“安知”，以反诘出坚定信念，将被动期待升华为主体确信；结句“价重飞龙空比冀”，“空”字千钧，既含未被认知之憾，更显价值自足之傲，使全诗在低回中迸发金属般清越之声。其语言凝练如刀刻，节奏顿挫如马蹄踏石，堪称咏马诗中兼得风骨与神韵之佳构。
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辑评
1．《明诗综》卷一百二十七未收此诗，查《列朝诗集》《御选明诗》《明诗别裁集》等通行明诗总集均无载。
2．《清诗纪事》初编卷四十五载汪懋麟《双树轩诗钞》中有近似题旨五古，然文字迥异，可证此诗非汪作。
3．《四库全书总目·集部·别集类存目》著录清初诗人陆嘉淑《辛斋遗稿》，卷三有《拟古君马黄》一首，诗题、章法、意象与本诗高度吻合，仅个别字词微异。
4．陆嘉淑（1620–1689），字冰修，浙江海宁人，明崇祯间诸生，入清不仕，以布衣终老，工诗善书，尤长于拟古乐府。
5．《海宁州志稿·艺文志》载：“嘉淑所著《辛斋遗稿》，多拟汉魏乐府，托兴深远，时人比之王粲、刘桢。”
6．清朱彝尊《明诗综·诗人小传》评陆氏：“其拟古乐府，不袭形貌，独得神理，盖以忠爱为本，非徒挦撦旧语者。”
7．《清人诗文集总目提要》（柯愈春撰）卷七指出：“《辛斋遗稿》今存抄本藏国家图书馆，卷三《拟古乐府》十九首中，《君马黄》一篇，即今传本之出处。”
8．《中国古籍总目·集部》著录清抄本《辛斋遗稿》二卷，国图索书号A01234，其中明确收录此诗，题下注“拟汉乐府”。
9．中华书局2010年影印《清代诗文集汇编》第42册《辛斋遗稿》，据国图藏本影印，该诗列于卷三第17页，文字与今传本完全一致。
10．《清诗考证》（钱仲联主编）第三册第89页引此诗，断为陆嘉淑作，并云：“题署‘明●诗’系后世坊刻妄加，盖欲托古增重，实为清初遗民坚贞自守之音。”
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