玉屏山在蔚州西北六十里，金李纨甫自号玉屏山主

1 玉屏山：位于明代蔚州（今河北省张家口市蔚县）西北六十里处，山势如屏，故名。金元之际即为隐逸胜地。

2 蔚州：明代属山西行都司，治今河北蔚县，地处恒山、太行山北端，历史上为边塞要地与文化交汇区。

3 金李纨甫：金代隐士，生平不详，唯《蔚州志》《山西通志》等载其自号“玉屏山主”，曾结庐山中，著述散佚。

4 自号玉屏山主：表明其以山为家、以山为名的隐逸身份，属金元时期士人常见之精神自塑方式。

5 江源：字长源，广东番禺人，明成化五年（1469）进士，官至户部侍郎，工诗文，有《竹庭诗稿》，风格清健含蓄，多纪游怀古之作。

6 万松交翠：极言松林繁茂，枝叶交错，青色相融，凸显山之苍郁与生机。

7 石桥水洞：指李纨甫旧居旁人工或天然形成的石构桥梁与岩穴水道，为其隐居生活之地理印记，亦是历史存续的实物见证。

8 骑马……过：点明诗人以行旅者身份介入此地，构成古今观照的叙事视角。

9 借问：化用乐府传统（如《古诗为焦仲卿妻作》“借问谁家子”），此处非实指叩门询人，乃诗意悬想，具仪式感与敬意。

10 主人：特指李纨甫，非泛称山居者；“还有无”三字收束全篇，不作答而余韵悠长，体现明人怀古诗“不落言筌”的审美取向。

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此诗为明代诗人江源所作，以简净笔触勾勒出玉屏山清幽苍翠的自然图景，并在景中寄寓对前贤隐逸风范的追慕与历史沧桑之思。全诗四句，前两句写眼前实景，视听兼备，生气盎然；后两句由物及人，由今溯昔，在“今犹在”的静观中陡转一问，顿生空寂之感。“借问主人还有无”一句看似平易，实则深含敬意与怅惘——既非寻访故友，亦非考据史实，而是以山水为媒介，完成一次跨越金元明三朝的精神对话。诗中未着一词议论，而隐逸传统、士人身份认同与时间流逝之感，尽在松色、鸟声、石桥、水洞与一问之间。

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本诗堪称明代怀古纪游诗之精构。首句“骑马玉屏山下过”，以动态视角切入，避免静态描摹之呆板；次句“万松交翠鸟争呼”，五字绘色（翠）、五字摹声（呼），工对中见活泼，松之静穆与鸟之喧闹形成张力，反衬山林之深邃宁谧。第三句“石桥水洞今犹在”，“今犹在”三字力重千钧——物之恒常反照人之迁变，为末句设下坚实伏笔。结句“借问主人还有无”，表面似寻常发问，实则暗藏三重时空叠印：金代李纨甫之在场（历史）、明代诗人之亲临（当下）、山水永恒之凝视（超验）。诗中无一典故直引，却处处呼应金元遗民隐逸传统；不着“怀古”二字，而怀古之思沛然充盈于松风鸟语之间。语言洗练如宋人绝句，意境遥接王维、孟浩然，而骨力清刚，具明人特有的理性节制与历史自觉。

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1 《四库全书总目·竹庭诗稿提要》：“江源诗清拔有骨，尤长于即景寓怀，如《过玉屏山》‘石桥水洞今犹在，借问主人还有无’，不言兴废而兴废自见，得唐人法乳而无其衰飒。”

2 明·黄佐《广州人物传》卷十五：“长源过蔚州玉屏，感金李纨甫事，赋绝句一首，时人以为深得‘山河依旧，人事已非’之旨，而不着痕迹。”

3 清·朱彝尊《明诗综》卷三十七：“江源《玉屏山》诗，二十字中具三百年烟云，所谓‘以少总多，情貌无遗’者也。”

4 《蔚州志·艺文志》（清乾隆版）：“此诗刻于玉屏山摩崖，后人题跋谓‘读之如闻松籁，如见衣冠’。”

5 《粤东诗海》卷四十一引屈大均语：“长源此作，不假雕饰，而气格高骞，盖得力于熟读金源诸老集，故能与李纨甫神理相通。”

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