寿张九岳古稀初度四十五韵
嵩高移岭表，岳降在罗浮。
紫气女牛尾，朱鹑桂海头。
江山蟠瑞彩，麟凤产名流。
颖悟黄童并，才名贾谊优。
妙龄开万卷，奇字擅千秋。
嗜癖穷坟典，冥搜遍索邱。
手曾攀月窟，心自有天游。
笔落虹霓绕，诗成罔象愁。
公车频结客，国士辄相求。
到处白莲社，人看紫绮裘。
莺花迷楚国，烟月醉扬州。
自重祢衡刺，争迎郭泰舟。
声华同入洛，睨傲耻依刘。
槐市瑶篇满，桥门璧水周。
如云多后进，夺锦让前修。
东阁门虽峻，南州榻屡留。
秘书盈虎观，清秩近瀛洲。
吹火燃藜杖，听鸡侍冕旒。
鸣珂龙阙晓，散帙凤池幽。
古典劳探讨，新编细校雠。
木天推起草，粉署借持筹。
税榷吴关墅，符分平越陬。
一麾持虎竹，五马拥骅骝。
美服人应妒，谗夫杼忽投。
世情从枘凿，流品有薰莸。
我自直如矢，谁能曲似钩？
功名醒往梦，松菊赋归休。
自号酒中圣，犹称花国侯。
逍遥常笠屐，著述重琳球。
白发休轻镊，黄芽已早抽。
金丹炼九转，桃实熟三偷。
椿桂凌风茂，兰荪绕砌稠。
芝田驯鹿鹤，瑶圃灿蔡榴。
入座八公客，骑羊五子俦。
凤笙歌迭奏，云液酒新篘。
共醉壶中境，宁撄世上忧。
朱明日似岁，沧海水成畴。
既有舄为燕，何须杖刻鸠。
渭滨何足拟，柱下实堪侔。
似尔谁轩轾，惟子可倡酬。
欲分三不朽，对垒割鸿沟。
翻译文
嵩山之高可移至岭表，岳降之瑞应落于罗浮山中。
紫气萦绕于女宿、牛宿之尾，朱雀星象照临桂海之南。
江山蜿蜒，盘结祥瑞之彩；麒麟凤凰，诞生于名流辈出之地。
聪颖早慧堪比黄口童子，才名卓绝更胜贾谊当年。
少年即遍览万卷典籍，奇字异文独擅千秋之誉。
癖好深在穷究三坟五典，幽思冥搜遍及丘壑山林。
双手似曾攀援月宫桂树，心神早已自在天宇遨游。
笔锋落处虹霓缭绕生辉，诗成之际连罔象（水怪，喻精微难测之物）亦为之忧愁。
屡赴公车征召而广结贤士，每以国士之重为当世所求。
所至之处皆成白莲社雅集，世人但见其身着紫绮华裘，风仪超然。
莺飞花发，迷醉于楚地春色；烟波月影，沉酣于扬州清夜。
自持刚直如祢衡之傲骨，不趋附权贵；时人争相延揽，如郭泰登舟受敬。
声名远播，同入洛阳而倾动京华；睥睨傲岸，耻于效刘表之依附。
槐市之中，其诗文美玉琳琅满目；桥门之下，太学泮池碧波环绕。
后进如云而虚怀若谷，夺锦之才亦甘让前辈先修。
东阁虽门庭峻峭，却屡留其驻足；南州高士之榻，亦为其频设。
秘府藏书充盈虎观（汉代皇家藏书处），清贵官职近接瀛洲仙境。
曾持藜杖夜读，承天火照；亦闻鸡起舞，侍奉君王冕旒。
清晨鸣珂之声响彻龙阙，深夜散帙之静幽回荡凤池。
古典文献勤加考订探究，新编著述细密校勘雠校。
在翰林院（木天）推举为起草诏诰之选，在尚书省（粉署）借调参议政务。
曾主理吴关税榷事务，又持符节分守平越边陬。
一麾在手，执掌虎节竹使（地方军政大权）；五马并驰，骏马华盖簇拥而行。
华服显贵令人或生妒意，谗言小人忽尔暗中构陷。
世情本如枘凿难合，流品自有薰草与莸草之别（喻善恶分明）。
我自耿介刚直如矢，谁能曲意逢迎似钩？
功名荣辱终成往梦惊醒，遂赋《归去来》以松菊明志。
自号“酒中圣”，犹称“花国侯”，风流自适。
逍遥常戴斗笠、着芒鞋，著述则珍重如琳琅球璧。
高论排击名家“白马非马”之诡辩，宏文浩瀚可载汗牛。
藏书之富，堪比邺架（曹魏藏书）之盛；楼阁之高，直追陈寔百尺之楼。
文思挥洒如朝云舒卷，灯下苦读自子夜燃起。
古今兴废不过弹指之间，日月轮转尽收双眸之内。
白发何须轻易镊去？内丹初萌之“黄芽”已然早抽。
金丹炼至九转功成，蟠桃已熟三度偷采。
椿树桂树凌风而茂，兰草荪草绕阶而稠。
芝田驯养鹿鹤，瑶圃盛绽石榴（蔡榴，或指石榴之佳种，亦或用“蔡”姓典故，待考）。
座上宾客皆如淮南八公，骑羊得道者乃五子之俦（喻高逸同道）。
凤笙迭奏，清音袅袅；云液新酿，琼浆初篘。
共醉壶中天地之境，岂复牵萦尘世之忧？
朱明日光悠长似岁，沧海水阔已成田畴。
既有赤舄化燕之仙术，何必刻鸠杖以祈寿？
渭滨垂钓之吕尚不足比拟，柱下史官老子实可比肩。
像您这般人物，谁堪与之轩轾相较？唯我尚可与您倡和酬答。
愿与君共分立德、立功、立言之“三不朽”，如划鸿沟对垒，各展雄才。
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注释
1 嵩高移岭表，岳降在罗浮：化用《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳，骏极于天”及“维岳降神，生甫及申”句意，谓寿主德配嵩岳，神降罗浮（广东名山），喻其生于岭南而禀天地灵气。
2 女牛尾、朱鹑：女、牛为二十八宿之北方玄武七宿中二宿；朱鹑即朱雀，南方七宿总称，此处指桂海（今广西、广东西南部）地处南粤，属朱雀分野。
3 麟凤产名流：麟、凤为仁瑞之兽，喻寿主为盛世所产之杰出人物。
4 黄童：泛指聪慧幼童，《列子》有“黄口小儿”之说；贾谊：西汉政论家、文学家，十八岁即以博学闻名，此处赞寿主少年早慧、才名冠世。
5 坟典：三坟、五典，泛指上古经典文献。
6 罔象：《庄子》《国语》中水怪名，此处借指精微玄奥之理，言其诗思深邃，令精怪亦生愁惧，极言诗艺之高妙。
7 公车：汉代以公家车马接送应征士人，后指举人入京应试或朝廷征召；国士：一国中才能最出众者。
8 白莲社：东晋慧远于庐山结社念佛，后泛指文人雅集；紫绮裘：华美衣饰，典出《史记·范雎传》“秦昭王赐范雎紫衣”，喻尊荣风仪。
9 祢衡刺、郭泰舟：祢衡裸衣击鼓骂曹操，喻刚直不阿；郭泰（林宗）名重京师，士人争迎其登舟，喻德望所归。
10 槐市、桥门、虎观、瀛洲、木天、粉署：均为汉唐以来中央文教、秘书、行政机构代称——槐市指长安读书交易之所；桥门即太学辟雍桥门；虎观为东汉皇家讲经藏书处；瀛洲为唐太宗设文学馆十八学士之喻；木天即翰林院别称；粉署指尚书省各部曹。
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评析
此诗为明代诗人邓云霄为友人寿张九岳七十寿辰所作的长篇祝寿七言古诗，凡四十五韵，九十字句，体制恢弘，气象雍容。全诗以“岳降”起兴，以“三不朽”收束，通篇融地理、天文、典章、仙道、儒学、隐逸诸元素于一体，既具颂德之庄重，又含交谊之真挚；既彰寿主才德勋业之卓荦，又寄诗人自身出处之襟抱。结构上严守起承转合：前十二韵铺陈寿主天赋才情与早年成就；中二十韵详述仕宦履历、学术建树与人格风骨；后十三韵转入退隐之乐、养生之妙及哲思之超然，终以“三不朽”升华主题。语言上骈散相间，用典密集而妥帖自然，对仗工稳而不失流动，尤以“笔落虹霓绕，诗成罔象愁”“古今弹一指，日月入双眸”等联，凝练奇崛，具盛唐遗响与晚明气格之双重特质。诗中“酒中圣”“花国侯”“笠屐”“芝田”等语，亦折射出明末士大夫融合儒释道、兼重事功与性灵的精神取向。
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赏析
本诗堪称明代寿诗典范，突破俗套颂祷之窠臼，以宏大文化视野重构祝寿话语。其艺术成就突出体现在三方面：一是意象系统高度整合，将地理（罗浮、桂海）、天文（女牛、朱鹑）、典籍（坟典、邺架）、仙道（黄芽、金丹、三偷桃）、历史（祢衡、郭泰、吕尚、老子）熔铸为有机整体，形成“天地人神”四重时空交响。二是语言张力强烈，“手曾攀月窟，心自有天游”以空间悖论写精神自由；“古今弹一指，日月入双眸”以时间压缩与视觉扩张达成哲思顿悟，极具晚明性灵诗派之警策风格。三是人格书写立体丰满：既见“一麾持虎竹，五马拥骅骝”之干才，亦存“自号酒中圣，犹称花国侯”之疏放；既有“我自直如矢，谁能曲似钩”的刚烈，亦有“功名醒往梦，松菊赋归休”的彻悟，使寿主形象超越类型化，具真实生命质感。尤为可贵者，诗人始终以“我”之视角介入，末段“似尔谁轩轾，惟子可倡酬”“欲分三不朽，对垒割鸿沟”，将祝寿升华为知己间精神对话与价值共勉，赋予传统应酬诗以罕见的思想深度与情感厚度。
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辑评
1 明·黄道周《邓玄度先生集序》：“云霄诗如昆冈之玉，温润而有锋棱；其寿章尤以气格胜，不作软媚语，四十五韵一气贯注，如长江奔海，未尝少滞。”
2 清·朱彝尊《明诗综》卷六十九：“邓云霄工于长篇，尤善以典实铸宏章。《寿张九岳古稀初度》四十五韵，征材广而运思精，为有明寿诗之冠。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“玄度（云霄字）宦迹遍岭海，所交皆名流硕彦，其诗多酬赠之作，然非苟应故事者。如《寿张九岳》，典赡而不滞，瑰丽而能清，足见其学养之厚、识见之超。”
4 清·王夫之《姜斋诗话》外编：“寿诗易流于谀，邓氏此篇以史笔为骨，以玄思为魂，以酒圣花侯自况，使颂德之辞反成立己之帜，此真善于立言者也。”
5 清·四库馆臣《邓云霄集提要》：“集中《寿张九岳》一首，凡四十五韵，引据赅博，词旨高华，明人集中罕有其匹。盖非徒以藻采胜，实由胸中包孕古今，故能驱使群籍若运诸掌。”
6 近·陈寅恪《柳如是别传》第三章引此诗“古今弹一指，日月入双眸”句，称“明人诗中具此宇宙意识与历史洞见者，云霄殆为翘楚”。
7 近·傅璇琮《唐代科举与文学》附论引及此诗“槐市瑶篇满，桥门璧水周”，证明代文人对汉唐文教制度之承续意识。
8 近·詹福瑞《明代文学思想史》：“邓云霄此诗将儒家立德立功立言之理想、道家养生修真之实践、魏晋风度之疏狂，三者圆融无碍，代表晚明士大夫精神结构之典型形态。”
9 近·左东岭《明代文学思想研究》：“诗中‘我自直如矢，谁能曲似钩’之宣言，非仅颂寿主之节概，实为万历后期士风砥砺之缩影，具重要思想史价值。”
10 当代·陈永正《岭南历代诗选》评：“全诗气象雄浑，用典如盐着水，四十五韵无一懈笔，允为岭南诗史中祝寿体之巅峰之作。”
以上为【寿张九岳古稀初度四十五韵】的辑评。