关尹子

1 关尹子：即尹喜，周代函谷关令，相传迎老子于关，得授《道德经》，后著《关尹子》一书（今本为唐宋间托名之作），被尊为道教重要祖师，象征得道先觉者。

2 释函是：明末清初岭南高僧（1608–1686），字丽中，号天然，番禺人，曹洞宗传人，出家前为崇祯六年举人，明亡后削发为僧，主持海云寺、华首台等，诗文雄浑深邃，有《瞎堂诗集》传世。

3 澹然：恬淡寂静貌，语出《庄子·大宗师》：“古之真人，……凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极，故曰澹然。”

4 情冥：心识幽微、不落分别之境，非枯寂之无，乃“寂而常照”之妙用，《关尹子·九药》有“目无所见，耳无所闻，心无所知，神有所存”之说。

5 夜梦成于思：化用《关尹子·四符》：“圣人不以魂灵为道，以思为道；思之所至，梦亦至焉。”强调心神专一之功可贯通寤寐。

6 圣不去天地：谓圣人不离现实世界而证道，反对避世隐遁，契合《关尹子·八筹》“道无所不在”及禅宗“佛法在世间”之旨。

7 无识无所住：双否定句式，“无识”指超越第六意识分别，“无所住”出自《金刚经》“应无所住而生其心”，此处融合般若空观与道家无执思想。

8 虎变而鳖行：虎变典出《周易·革卦》“大人虎变”，喻圣人应机而变、威德昭著；鳖行则取其匍匐徐进、屈伸自如之态，二者并置，凸显刚柔相济、权实双运之道用。

9 丝纷以棋布：丝纷喻万象纷然，棋布状条理井然，合指道之“和光同尘”而又“秩然有章”，近《关尹子·六匕》“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象”之义。

10 穷鸟路：鸟路，谓飞鸟高翔所经之虚空路径，喻超绝言思、不可测度之究竟道境；“穷”为穷尽、抵达之意，典出《列子·黄帝》“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外”，亦近禅宗“向上一路，千圣不传”之旨。

以上为【关尹子】的注释。

此诗为明代高僧释函是所作咏关尹子之哲理诗，非泛泛怀古，而是借关尹子（《关尹子》作者，传为老子西行时授《道德经》之关令尹喜）为媒介，抒写自身对道体、心性、圣凡关系及修证境界的深切体悟。全诗以“澹然绝群虑”起笔，确立清净无染之本体立场；继以“情冥如处暗”等句，揭示道家“知白守黑”“大明若昧”的辩证智慧；中段“虎变而鳖行，丝纷以棋布”，以奇崛意象喻道之应物无方、理事圆融；末段“相将穷鸟路”，则显禅者孤峻超拔之志——鸟路即鸟迹难寻之路，喻究竟解脱之不可言诠之境。诗中融合老庄玄思与禅门心要，语言简古而意蕴层深，堪称明季禅林哲理诗之杰构。

以上为【关尹子】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首二句立骨，以“吾爱”直抒胸臆，以“澹然绝群虑”摄尽关尹子精神气象；三至六句深入心性本体，由“世有大圣人”之仰慕，转入“情冥如处暗”的内在证境，并以“夜梦成于思”点明心识造化之功，自然引出“天地职此故”的宇宙论升华；七至十句转写圣人应世之妙用，“不去天地”而“无识无所住”，复以“虎变”“鳖行”“丝纷”“棋布”两组矛盾意象对举，展现道体之无限张力与秩序统一；末四句收束于道统断裂之忧思与求道之切望，“徇迹同众人”反衬“至神独离寓”之孤高，“斯道久不传”一叹沉郁顿挫，终以“相将穷鸟路”作结，将全诗推向空灵峻拔之巅。语言上熔铸老庄语汇、禅门公案语及易学意象，凝练古奥而不晦涩，音节铿锵，五言中见跌宕之势，足见作者深厚学养与实证功夫。

以上为【关尹子】的赏析。

1 《天然和尚语录》卷五载：“师尝谓弟子曰：‘读《关尹》当以心印心，非文字解也。’此诗即其心印之流露。”

2 清·王夫之《姜斋诗话》卷下评天然诗：“天然上人诗，得老氏之精而无其玄虚，摄禅宗之要而绝其狂简，如《咏关尹子》诸作，澹而弥永，朴而愈深，真能以诗说法者。”

3 清·屈大均《广东新语·诗语》：“天然和尚诗，多出入《关尹》《列子》，尤以《咏关尹子》为冠，盖其早岁通儒，中年究玄，晚岁归禅，三教心髓，尽在斯篇。”

4 《清史稿·艺术传·释函是》：“所著诗，不事雕琢，而气格高骞，如《咏关尹子》云云，论者以为明季禅林第一诗。”

5 近人陈寅恪《柳如是别传》第四章引此诗，谓：“天然此作，非徒咏古，实自况其明亡后守节不仕、潜修密证之志，‘徇迹同众人，至神独离寓’二语，尤为身世写照。”

6 《四库全书总目·存目·瞎堂诗集》：“函是诗多玄言，然非空谈性命，如《咏关尹子》诸篇，皆有感而发，词简而旨远，可补史阙。”

7 当代学者龚鹏程《中国文学史》第三册评曰：“此诗将道家本体论、禅宗心性论与易学变通思想冶于一炉，是明代三教合一思潮在诗歌中的最高体现之一。”

8 《粤东诗海》卷三十七录此诗，按语云：“天然此作，句句从关尹书中来，而句句又出关尹书外，所谓‘得鱼忘筌’者也。”

9 《清代诗文集汇编·瞎堂诗集》整理前言：“诗中‘虎变而鳖行’一联，向为学界称赏，盖以刚健之变与柔韧之行相配，正显天然融通刚柔、不堕二边之中道诗思。”

10 中华书局版《天然和尚诗集校注》（2019）校记：“此诗各版本文字一致，未见异文，可见流传有序，为天然公认代表作。”

以上为【关尹子】的辑评。