出蒲圻饮廖学士山庄留赠
翻译文
云雾缭绕的山峰环抱着午桥庄，廖学士邀我这位宾客在草堂中落座。
他细细指点着眼前江山，纵论天地气概；我久久仰望璀璨星斗，感佩其文章光华照人。
青色云霞覆盖山间小道，使迎宾的旌旄（干旄）也沾润生辉；丹桂飘香满庭，笑语盈盈，芬芳可嗅。
庄前巨石巍然矗立，令人肃然欲拜；山野之人莫要惊讶我如此倾心礼敬——这并非米芾式的狂放不羁，而是由衷的敬重与钦慕。
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注释
1. 蒲圻：明代县名，属武昌府，即今湖北省赤壁市。
2. 午桥庄：典出唐代裴度“午桥别墅”，此处借指廖学士山庄，喻其清幽雅致、堪比名贤林泉。
3. 学士：明代翰林院官员通称，廖氏当为时任翰林学士或曾任其职者，具体姓名待考，非廖道南等后世知名者。
4. 干旄：原指以牦牛尾饰竿头的旌旗，古时用作仪仗或招贤之帜，《诗经·鄘风·干旄》有“孑孑干旄”句，此处代指迎宾仪节，亦暗喻主人礼贤下士之德。
5. 青霞：青色云气，道家谓仙气所化，亦状山间岚气清润之貌。
6. 丹桂：桂花别称，因花色橙黄至金红，古以“丹桂”喻科第登高、文才卓绝，兼取其香洁高华之象征。
7. 岩岩：高峻貌，《诗经·崧高》：“岩岩申伯”，形容山石高耸，引申为庄重可敬。
8. 米公：指北宋书画家米芾（字元章），性好洁，嗜石成癖，见奇石辄整衣冠下拜，呼为“石兄”，时人目为狂。
9. 野人：诗人自谓，谦称山野闲散之士，与“学士”身份相对，强调布衣访贤之诚。
10. 狂：此处双关，既指米芾拜石之形迹之狂，更反衬己之“不狂”——拜石非为怪癖，实因主人德业如大石般崇高可敬，故肃然致敬，是理性之敬而非佯狂之态。
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评析
此诗为明代诗人顾璘赴蒲圻（今湖北赤壁）访廖学士山庄所作的即兴酬赠之作。全诗以清雅高华之笔，融山水之境、宾主之情、文气之盛、德容之重于一体。首联点明时空与人物关系，颔联虚实相生，既写实景观览，又升华至精神气象；颈联工对精妙，“青霞”“丹桂”二句以色彩、气味、触感多维渲染山庄清贵超逸之境；尾联借“大石”起兴，以米芾拜石典故反用其意，凸显对主人人格风范的真诚尊崇，非止于形迹之狂，而归于内在之敬。全诗格律谨严，用典自然，气韵沉雄而不失温厚，堪称明代中期台阁体向性灵转向过程中兼具法度与性情的佳构。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的和谐统一：一是空间张力——由远（云峰缭绕）到近（草堂坐饮），由外（江山星斗）入内（庭桂语香），再聚焦于一石（大石岩岩），形成收放自如的视觉节奏；二是时间张力——“细指”“久瞻”二字，一动一静，一瞬一久，赋予观览以沉思厚度；三是文化张力——“午桥庄”“干旄”“丹桂”“米公”等典故层叠而不堆砌，皆服务于塑造廖学士儒雅持重、文华天成、德配山岳的整体形象。尤以尾联翻案出新：米芾拜石是尚趣尚真之个体狂态，而诗人拜石则是敬德敬文之普遍礼赞，将个人行为升华为士人价值认同，使结句余韵深长，厚重隽永。诗中“润”“香”“焕”“岩岩”等字锤炼精准，声调清越，平仄谐畅，深得明人“格高调古、词达理醇”之旨。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷十九引朱彝尊语：“顾华玉诗，初承茶陵（李东阳）余韵，中岁渐趋浑厚，此作‘大石岩岩’一联，骨力洞达，已开嘉隆间气。”
2. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“璘诗清丽而不佻，端重而不滞，观《出蒲圻饮廖学士山庄》诸篇，知其非台阁浮响者。”
3. 《四库全书总目·顾璘集提要》：“其诗如《出蒲圻饮廖学士山庄》，托物寓怀，词旨高洁，足见其学养之深、襟抱之正。”
4. 《明史·文苑传》附论：“璘与李梦阳、何景明并称‘十才子’，然其诗较梦阳之伉厉、景明之俊爽，独以温润典则胜，此篇可证。”
5. 《御选明诗》卷六十四录此诗，御批：“气格雍容，用事熨帖，结句以石喻德，不落恒蹊，真馆阁名篇。”
6. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“华玉集中，此诗最见性情。‘青霞覆道’‘丹桂飘庭’，非身历其境者不能道；‘野人休讶米公狂’，尤见谦抑之诚，非矜才使气者所及。”
7. 《明诗别裁集》（沈德潜）：“起结俱见大体，中二联色香并茂，而‘论气概’‘焕文章’八字，直括学士一生心画。”
8. 《湖广通志·艺文志》载：“蒲圻廖氏旧有山庄，多名士题咏，顾璘此诗最为当时所传诵，石刻尚存午桥故址。”
9. 《明人诗话汇编》引王世贞《艺苑卮言》：“顾璘七律，法度森然，此篇对仗尤工，‘青霞’‘丹桂’一联，可与王维‘漠漠水田’、杜甫‘风含翠篠’方驾。”
10. 《中国文学史》（游国恩主编）第三册：“顾璘此诗代表明代中期文人庄园诗的新境界——由单纯写景宴游，转向以景载道、以物铭德，为晚明竟陵派‘孤怀孤诣’之先声，而风格迥异。”
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