翻译
在世俗中如同陆地沉没一般隐遁，避世于金马门之中。宫殿之内也可以避开尘世、保全自身，又何必一定要到深山之中、茅屋之下呢？
以上为【歌】的翻译。
注释
1 陆沉于俗：比喻人在世俗中被埋没，如同陆地沉陷，此处引申为隐于世俗而不显。
2 避世金马门：金马门是汉代宫门名，为待诏学士所居之地。此句谓虽处宫廷要地，仍可避世自守。
3 宫殿中可以避世全身：指在朝廷之中也能避开世俗纷扰，保全自身性命与节操。
4 何必深山之中蒿庐之下：反问语气，强调不必非得隐居山野草屋才能实现避世理想。
5 东方朔：西汉文学家，以诙谐滑稽、机智善辩著称，常以寓言讽谏，传说中具仙风道骨。
6 金马门：汉代未央宫前的门阙，因门旁有铜马而得名，为翰林院待诏之所。
7 蒿庐：用蒿草搭建的简陋房屋，代指山林隐居之所。
8 此诗不见于《汉书·东方朔传》及现存东方朔作品中，应为后人拟作或误题。
9 “陆沉”一词出自《庄子·则阳》：“方且与世偕，而同乎俗，而内不忘其道，是谓陆沉。”
10 全诗体现“朝隐”思想，对魏晋南北朝时期的隐逸观产生影响。
以上为【歌】的注释。
评析
此诗托名东方朔，实为后人伪作或依托之作，非汉代原诗。其内容体现了一种“大隐隐于朝”的思想，即真正的隐士不必远离尘世，即便身处朝廷官署之中，亦可保持精神独立与人格超脱。这与道家“和光同尘”、儒家“穷则独善其身”的理念有相通之处。诗歌语言简练，立意新颖，突破传统隐逸必入山林的定式，具有哲理思辨色彩。
以上为【歌】的评析。
赏析
这首短诗以简洁的语言表达了深刻的隐逸哲学。它打破了“隐居必在山林”的传统观念，提出即使身居庙堂，只要内心超然，依然可以做到“避世全身”。这种“朝隐”思想在汉代已有萌芽，至魏晋时期尤为盛行。诗中“陆沉于俗”四字极具张力，既写出士人在浊世中的无奈处境，又暗含主动退藏的精神姿态。“金马门”作为权力中心的象征，与“避世”形成强烈反差，增强了诗意的冲击力。结尾以反问收束，语气峻切，发人深省，使全诗在平实中见奇崛，在短小中蕴深远。
以上为【歌】的赏析。
辑评
1 《古诗纪》卷十载此诗，题作“东方朔歌”，但未注明出处，疑为后人依托。
2 清代沈德潜《古诗源》未收录此诗，可见其不被视为可靠汉诗。
3 明代冯惟讷《古诗纪》虽录此诗，然归入“古谣谚”类，视为格言式短歌而非正式诗作。
4 近人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》未将此诗编入《汉诗》卷，说明学界普遍认为其非汉代原作。
5 此诗思想与《庄子》“陆沉”之说相合，可能受道家思想影响而作于六朝以后。
以上为【歌】的辑评。
拼音版
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