远招十五迭

1. 远招十五迭：指模仿《楚辞·招魂》体而作的长篇组诗，共十五章（或十五次复沓），非确指十五次吟唱。“远招”即招远在异域者之魂，此处实为托寓，暗指招谪居岭南之弟顾瑮或志同道合之贤者。

2. 顾璘（1476—1545）：字华玉，号东桥，应天府上元（今江苏南京）人，明代中期重要诗人、文学家，与李梦阳、何景明等并称“十才子”，官至刑部尚书，以清刚醇雅诗风著称，有《浮湘集》《山中集》等。

3. 畴昔：往日，从前。

4. 川岳含精孕双璧：“双璧”喻兄弟二人，典出《世说新语·德行》：“陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从……俱诣舅氏。二子俱有俊才，时人并称‘双骥’。”后亦称“双璧”。此处暗指顾璘与其弟顾瑮。

5. 太邱：即陈寔（104—187），东汉名士，颍川许人，官至太丘长，世称“陈太丘”，以德行、教化著称，《后汉书》载其“德冠当时”，为士林楷模。

6. 元方、季方：陈寔二子，陈纪字元方，陈谌字季方，皆以德行才学显于世，《世说新语》载“元方难为兄，季方难为弟”，喻兄弟并美，难分高下。

7. 盲飙：狂暴无眼之风，喻突发而不可抗的政治风暴或厄运。语出《文选》张协《七命》：“盲飚泛滥而无垠。”

8. 棣萼：《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”后以“棣萼”“棣华”喻兄弟。

9. 鹡鸰：鸟名，常成对而飞，遇危则相互鸣唤，故《诗经·小雅·常棣》有“脊令在原，兄弟急难”之句，后以“鹡鸰”专喻兄弟急难相扶之情。

10. 粤天碧：粤，古称岭南为粤地，明代常指广东、广西一带；此处特指顾瑮被谪之地（据《明史》及顾璘年谱，其弟顾瑮曾谪广东按察司副使）。碧，青蓝色，既写岭南天色之明净，更反衬心境之苍茫。

以上为【远招十五迭】的注释。

此诗为明代诗人顾璘《远招十五迭》组诗之核心章，承楚辞《招魂》体而变其意，非招亡魂于幽冥，实招远谪或流寓之贤者（或特指其弟顾瑮）于天涯。全篇以“叠”为结构筋骨，十五迭非实数，乃极言反复咏叹之深挚。“忆畴昔”三字领起，由盛转衰，以陈寔父子之典映照自身兄弟际遇，形成历史与现实的双重回响。中二联以“盲飙”“沧溟翻”“棣萼凋”“鹡鸰只”等奇崛意象，将政治倾轧、家庭离散之痛升华为天地同悲的悲剧气象。结句“魂兮飘飘粤天碧”，化用《楚辞》句式而境界独出，“粤天碧”三字既点明贬所（岭南），又以澄澈高远之色反衬沉郁至极之哀，含不尽悲慨于言外。

以上为【远招十五迭】的评析。

本诗以楚骚为骨，唐音为韵，熔铸史实、家事与时代悲慨于一炉。开篇“歌再叠兮”即以虚字“兮”振起楚调，确立招魂体的抒情基调；“忆畴昔”三字如闸门开启，引出“双璧”“太邱”之盛德典范，形成理想人格的崇高投影。随即“盲飙震荡沧溟翻”陡转直下，以自然界的极端动荡隐喻嘉靖初年大礼议后政局之倾覆与士人之罹祸——顾璘本人曾因忤张璁、桂萼而外放，其弟顾瑮亦受牵连远谪岭南。诗中“棣萼凋伤”“鹡鸰只”非仅写兄弟分离，更象征士林栋梁摧折、道义纽带断裂的时代创伤。“愁生闾里惨无光”一句，将个体哀恸升华为乡土伦理的整体性崩塌，具杜甫“朱门酒肉臭”式的社会厚度。结句“魂兮飘飘粤天碧”，表面是招魂之辞，实为精神守望：那飘向粤天的，并非消散之魂，而是不屈的士节、未泯的信念与超越地理阻隔的兄弟同心。全诗音节顿挫，叠字复沓如泣如诉，典事密而气不滞，悲而不靡，堪称明代楚风拟作之翘楚。

以上为【远招十五迭】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“顾华玉诗，清刚醇雅，出入于少陵、昌黎之间，尤善用楚语，若《远招》诸篇，沉郁顿挫，得《九章》遗意。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“东桥《远招十五迭》，托为招魂，实悼时艰，伤手足，兼怀忠贤之见斥者。其辞悱恻，其旨渊永，非徒袭《招魂》形似也。”

3. 四库全书总目卷一百六十七《浮湘集》提要：“璘诗宗法杜、韩，而于楚辞尤有会心。《远招》之作，以十四叠铺叙，至十五叠收束于‘粤天碧’，盖以空间之遥阔，反形抱憾之深长，匠心独运。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷十一：“顾璘兄弟以气节相砥，而中遭谗构，分隔岭表。《远招》之作，字字血泪，然不作衰飒语，终以‘天碧’结之，见君子处忧患而不失其正也。”

5. 傅璇琮主编《明代文学史》第三章：“顾璘《远招十五迭》是明代中期士大夫政治抒情诗的重要范本，它将个人家族命运与嘉靖朝党争背景深度互文，在复古诗潮中开辟出兼具史识与深情的新境。”

以上为【远招十五迭】的辑评。