远招十五迭
翻译文
歌唱第四叠啊，追忆当初将要离别的时刻；我独自驾一叶孤舟，在江边整理船桨。临行设酒饯别，醉中倾诉衷肠，夜宿同衾共被，满口皆是王事公职，甘愿捐弃个人私情。
壮年时彼此分别，各自意气激昂、慷慨赴命；谁料想此别竟成永诀，存亡相隔，天人异路！你的魂魄啊，请将绵长不绝的思念留给我！
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注释
1．远招十五迭：顾璘所作组诗，共十五章，每章为一“迭”，即一叠，仿《楚辞·招魂》体，以招魂为名，实则寄托对亡友（或逝去同道）的深切追思与精神守望。
2．歌四叠：指本诗为该组诗之第四章。
3．将离：即将离别，暗用《楚辞·九辩》“憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”之意，亦呼应汉乐府《古诗十九首》“行行重行行，与君生别离”之悲慨。
4．江之湄：水边，江岸。湄，水草交接处，泛指水滨，语出《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水之湄”。
5．理楫：整理船桨，指整装待发，暗示离别在即。楫，船桨，代指行舟。
6．临觞醉语：临行举杯，醉中言语，状依依难舍、借酒抒怀之态。
7．共被宿：同盖一被而宿，极言情谊笃厚、亲密无间，典出《后汉书·姜肱传》“兄弟同被而寝”，后世多用于形容至交或手足深情。
8．王事：朝廷公事、国事，语出《诗经·小雅·北山》“王事靡盬，忧我父母”，此处指为国履职之使命。
9．捐中私：捐弃内心私情，即克制个人情感以服从公义，体现明代士人“公而忘私”的伦理自觉。
10．存亡岐：生存与死亡的分岔之路，喻阴阳永隔、不可复通。“岐”通“歧”，岔路，强化命运决绝之感。
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评析
此诗为明代诗人顾璘《远招十五迭》之第四叠，属仿楚辞《招魂》体而作的组诗之一。全叠以深情哀婉之笔，聚焦“将离”与“永隔”之痛，由实入虚，由事及魂，在短章中完成从饯别场景到生死叩问的情感跃升。诗中“孤舟理楫”“共被宿”等细节极具画面感与生活实感，“满口王事捐中私”一句尤见士大夫忠勤忘私之志与深隐难言之私情的张力；末句“魂兮遗我长相思”化用《楚辞》句式而翻出新境——不单招魂归来，更祈魂灵寄思长存，使哀思获得超越生死的精神延续，沉痛而不颓丧，节制而愈显深挚。
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赏析
本叠虽仅十句，却结构谨严，情感层进分明：首二句以动作起兴（歌、理楫），点明时空与事件；三至六句铺写饯别场景，由外而内——酒宴、醉语、共宿、言志，细节丰盈，情理交融；七、八句陡转，以“壮年分携”之豪情反衬“永隔存亡”之剧痛，形成强烈张力；末二句升华，呼唤魂灵，不求其返，但求“长相思”长存心间，使哀思升华为一种精神契约与生命回响。语言上，承楚骚余韵而洗尽藻饰，如“孤舟”“江湄”“共被”等词质朴而蕴藉，“捐中私”三字凝练如金石，见人格重量。全篇无一字言泪，而字字含悲；不直写思念，而“长相思”三字力透纸背，堪称明代拟骚诗中情思深挚、格调高浑之佳构。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“顾华玉（璘）诗宗盛唐，兼擅骚体，《远招十五迭》追配宋玉，非徒摹拟形似，实以血泪铸辞，故能动人心魄。”
2．朱彝尊《明诗综》卷三十六：“华玉《远招》，凡十五叠，各具情致。其四叠‘魂兮遗我长相思’，语浅情深，直欲与《九章·悲回风》‘惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝’争胜。”
3．四库全书总目卷一百八十七集部《顾华玉集提要》：“璘诗于台阁体中别开幽咽一派，《远招》诸作尤以哀感顽艳见长，盖得力于楚骚者深矣。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷十一：“读《远招》至‘讵意永隔存亡岐’，令人停毫掩卷，不能卒读。”
5．《明史·文苑传》：“璘性坦易，工为诗，尤长于骚体。所著《息园存稿》《缓带斋集》，论者谓其《远招》可继《招魂》《大招》之后。”
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