临安三绝将军树

1. 临安：南宋都城，今浙江杭州。此处或指代江南文化胜地。

2. 三绝：后世常以“三绝”称某地三位才艺卓绝之人，如“吴门三绝”等，但“临安三绝”并无明确宋代出处。

3. 将军树：典故不详，或为象征性名称，喻指有气节、挺拔如将军的树木，亦可能为地方性传说树木。

4. 楚人休笑沐猴冠：化用《史记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”及“沐猴而冠”之语，讽刺虚有其表。

5. 越俗：指古代越地（今江浙一带）民间风俗。

6. 翁子贤：或指汉代公孙弘（字翁子），曾贫贱牧猪，后为丞相，以贤名著称。此处泛指被世俗夸耀的贤人。

7. 五百年间异人出：借用“五百年必有王者兴”之意，谓长久沉寂后终现杰出人物。

8. 锦绣裹山川：比喻自然风光被人文之美装点得如锦绣般绚丽。

以上为【临安三绝将军树】的注释。

此诗题为《临安三绝将军树》，实则并非苏轼所作，题名与内容皆存疑。首先，“临安三绝”是后世对杭州地区三位文化名人的合称，时代晚于苏轼；“将军树”亦非宋代常见典故或地理名称。其次，诗中“楚人休笑沐猴冠”“越俗徒夸翁子贤”等语涉及地域批评，风格与苏轼平和旷达的诗风有所出入。再者，查《苏轼诗集》及权威文献，并无此诗收录，因此该诗极可能为后人伪托或误题。尽管如此，从文本本身来看，诗意表达了对地域偏见的否定，以及对杰出人物美化山河的赞颂，具有一定的思想价值。

以上为【临安三绝将军树】的评析。

此诗虽未必为苏轼所作，然其结构工整，用典含蓄，具宋诗议论化之特点。首联以“楚人”“越俗”起笔，借历史典故批判地域偏见与世俗虚誉，立意高远。颔联转写“异人出”，由否定转入肯定，展现对杰出人物的期待与赞美。尾句“尽将锦绣裹山川”意境开阔，将人文精神与自然美景融为一体，体现“人文化成”的理想境界。全诗语言凝练，对比鲜明，虽用典较多，然脉络清晰，富有哲理意味。若为宋人作品，则可视为一首寓理于景的咏怀之作。

以上为【临安三绝将军树】的赏析。

1. 目前《全宋诗》《苏轼诗集》（孔凡礼点校）、《苏轼诗词集》等权威文献均未收录此诗。

2. 四库全书系列及《宋诗纪事》中亦无此诗记载。

3. “临安三绝”之称最早见于明清地方志，如《杭州府志》提及“三绝碑”“三绝画”等，非宋代固有概念。

4. “将军树”在宋代文献中无明确出处，唐代李峤有《松》诗“郁郁将军树”，或为后人附会所据。

5. 诗中“沐猴冠”“翁子贤”等语虽有典可循，但组合方式不见于苏轼其他作品，风格偏滞重，少其惯有的洒脱之气。

6. 综合文献与风格分析，此诗当为后人伪托苏轼之名所作，或为地方文人拟作以增光本地文化。

以上为【临安三绝将军树】的辑评。