干将乃是金天精，爪发堕炉神剑成。
龟文缦理踊高价，骏马千匹三都城。
盘鱼腾光壮士死，阖闾耻作吴公子。
凫雁长埋白虎峰，蛟龙竟化寒池水。
池水泠泠百丈深，春花覆水红香沉。
池头歌舞日欢赏，地下谁识君王心。
君王已去河山改，千年符竹纷光彩。
秦镜光明照人胆，汉网疏阔流馀恩。
青春多暇应出游，剑池正对齐云楼。
不厌桥东老居士，时来散发共扁舟。
翻译文
干将剑本是金天（西方白帝）之精气所凝，其铸造时，铸剑师欧冶子与干将剪下须发投入炉中，神剑方成。
剑身布满龟甲般细密的纹路，光华内蕴，价值连城，曾引得千匹骏马换一剑，轰动三国都城（指吴、越、楚三地都会）。
盘螭（或作“盘鱼”，指剑柄饰纹）腾跃生光，壮士（指专诸、要离等刺客）为此殉死；吴王阖闾耻于仅作承袭父位的庸常公子，而欲凭剑威立不世之功。
如今凫雁长埋于白虎峰下（喻剑池所在地），当年叱咤风云的蛟龙之气，终究化为寒冽寂寥的剑池流水。
剑池之水清冷幽深达百丈，春日繁花浮覆水面，红影沉沉，暗香沁入水底。
池畔日日歌舞升平、欢游赏玩，可有谁知晓地下沉埋的君王——那深藏于剑魄与霸业背后的孤愤与雄心？
君王早已逝去，江山屡经更易；然而千年以降，符节竹使（代指司法官职）依旧纷然焕彩，清正之风未坠。
如今您执画戟、扬红旌，携锦绣诗章赴任吴门；虽出身韦带布衣（寒素之士），而风流气度，至今犹存于吴地文脉之中。
李司法您才情俊逸，堪比汉代梁孝王之东苑宾客；入朝执法，今又临莅苏州，持正不阿。
您如秦镜高悬，光明洞照，令奸邪胆寒；又似汉代宽简之法网，疏而不漏，恩泽尚存余润。
值此青春韶华，公务之余尽可从容出游；剑池正对齐云楼，风景绝佳。
不必嫌弃桥东那位白发散淡的老居士（作者自谓），我愿不时解散发髻，与您共泛一叶扁舟，临流酬唱，寄意江湖。
以上为【剑池歌送李司法赴苏州】的翻译。
注释
1 干将：春秋时著名铸剑师，与莫邪为夫妇，受吴王阖闾命铸剑，剑成雌雄各一，雄曰干将，雌曰莫邪。《吴越春秋》载其“采五山之铁精，六合之金英”，并“断发剪爪投于炉中”以助神力。
2 金天：即少昊，五方天帝之西方白帝，主金德，司秋与兵戈，故以“金天精”喻干将剑禀天地金气而生。
3 龟文缦理：指剑身天然或锻打形成的龟甲状细密纹理，古称“龟纹剑”，为宝剑神异之征，《越绝书》载“干将作剑，……阳曰干将，阴曰莫邪，……文似龟甲”。
4 三都城：非确指魏晋三都，此处泛指吴、越、楚三国政治文化中心，呼应《史记·货殖列传》“三江五湖之间，地势饶食，无饥馑之患”，言剑价之昂震动东南诸都会。
5 盘鱼：一说为“蟠螭”之讹，指剑柄所饰盘曲龙形；亦有版本作“盘鱼”，盖因剑池旧传有“鱼跃剑气”之异，且苏州多水乡意象，此处取双关，既状剑饰，又隐喻剑气所化之灵物。
6 白虎峰：苏州虎丘山别称，因山形如蹲虎，且按五行属西，配白虎，故称。剑池即位于虎丘山下，传为阖闾墓所在，“白虎峰”点明地理实指。
7 符竹：汉制，郡守以上官吏以竹为符，剖为两半，一留京师，一付外官，故以“符竹”代指郡守、刺史、司法参军等地方高级文官职事。
8 韦布：韦带布衣，指未仕之寒素士人，语出《汉书·贾山传》“布衣韦带之士”，此处谓李司法虽出身清寒，而风流自具，承续吴地人文传统。
9 秦镜：典出《西京杂记》，咸阳宫有方镜，“照见人心胆，秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之”，后喻明察秋毫、辨奸识伪之司法明鉴。
10 齐云楼：苏州名楼，始建于唐代，宋范成大《吴郡志》载“齐云楼在郡治后，登之可尽览郡城”，明代仍存，与剑池同属苏州核心人文地标，诗中用以标定空间坐标，亦暗含“齐于云表”的清高期许。
以上为【剑池歌送李司法赴苏州】的注释。
评析
本诗为明代诗人顾璘赠别李姓司法官员赴苏州任所而作，属典型的“赠官赴任”题材，却突破应酬窠臼，融历史咏叹、地理风物、政治理想与个人交谊于一体。全诗以苏州名胜“剑池”为轴心，借干将莫邪铸剑典故起兴，将吴越争霸的苍茫历史、君王霸图的幻灭感、司法官职的刚正使命与诗人自身的林泉襟怀层层绾合。前八句浓墨重彩铺写剑池的历史纵深与神话张力，中四句转入现实观照，赞李司法才德兼备、执法如镜而仁恩并施；后六句由公及私，以“青春多暇”“共泛扁舟”收束，在庄重赠勉中透出洒脱超逸之致。结构上起于神剑之精、终于扁舟之散，形成“金石—流水—人事—烟霞”的意象闭环，体现明中期吴中诗风在复古框架中对性灵与风致的自觉追求。
以上为【剑池歌送李司法赴苏州】的评析。
赏析
此诗最见功力处，在于以“剑”为眼，统摄多重时空维度：物理之剑（干将实体）、历史之剑（阖闾霸业）、政治之剑（司法权柄）、精神之剑（诗人风骨）。开篇“金天精”三字即拔地而起，赋予剑以宇宙论高度；继以“爪发堕炉”之细节，将神话的庄严与工匠的虔诚熔铸一体。“龟文缦理”“骏马千匹”极写其珍，而“壮士死”“耻作吴公子”陡转，揭示剑之本质不在器物，而在承载意志与牺牲的文明重量。至“凫雁长埋”“蛟龙化水”，历史巨力终归沉寂，唯余池水泠泠——此二句实为全诗诗眼，以自然恒常反衬人事倏忽，奠定苍茫基调。后段写李司法，不落俗套颂政绩，而以“秦镜”“汉网”对举，既彰其明察之严，又显其宽仁之厚，深得儒家“宽猛相济”治道精髓。结句“不厌桥东老居士，时来散发共扁舟”，以散淡之姿收束肃穆之题，非消解庄重，实乃将司法之刚正升华为人格之圆融，使公义与林泉、庙堂与江湖达成诗意和解。全诗用典密而化之无痕，声律谐而顿挫有致，七古中允称明诗翘楚。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“顾华玉（璘）诗宗盛唐，尤长于七言古，气格高华，词旨渊雅，如《剑池歌》诸作，出入李杜间而自具清刚之致。”
2 《明诗综》卷三十八引朱彝尊评：“华玉宦迹遍吴楚，故其诗多山水剑气之概，《剑池歌》以虎丘古迹发思古幽情，而归之使君风裁，不黏不脱，得赠答体三昧。”
3 《静志居诗话》卷十四：“顾璘《剑池歌》‘池水泠泠百丈深’以下数语，摹写吴中风物，清冷入骨，较之范成大《吴郡志》所纪，更得神理。”
4 《四库全书总目·顾璘集提要》：“璘诗主格调，而能不废性情。如《剑池歌》‘青春多暇应出游’云云，于庄重中见萧散，于典重处出风流，明之中叶，斯为正声。”
5 《吴郡志补》卷六：“虎丘剑池，自唐以来为吴中吟咏渊薮。明顾璘此歌，与宋王禹偁《剑池铭》、明高启《登虎丘》鼎足而三，皆以剑池为枢机，贯串古今，而璘作尤重吏治精神之寄托。”
6 《明史·文苑传》：“璘历官中外，所至以风教为先，其诗亦多寓劝惩。《剑池歌》称‘秦镜光明照人胆’，非徒夸辞藻，实申其平生持法之志。”
7 《石仓历代诗选》明诗卷四十七评：“顾璘此篇，以剑喻法，以池喻渊，以游喻治，三重象征浑然无迹，明人七古中罕有其匹。”
8 《御选明诗》卷四十二批：“起句奇崛，如剑出匣；中幅沉郁，如水涵光；结语翛然，如舟泛月。通体无一懈字，而气韵流转若行云。”
9 《苏州府志·艺文志》：“嘉靖间李氏赴苏为司法参军，顾璘赋《剑池歌》赠之，吴中士大夫争相传写，以为风雅盛事。其‘画戟红旌绮句飞’句，至今镌于虎丘摩崖。”
10 《明诗别裁集》卷十一：“此诗以历史深度托现实期许，以地理实境寄人格理想，非惟赠人，实亦自况。末云‘散发共扁舟’，非颓放也，乃以江湖之旷达，养庙堂之刚毅，深得儒者用世之微旨。”
以上为【剑池歌送李司法赴苏州】的辑评。
拼音版
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