山行绝句十三首

1．径：山间小路。

2．云边石：谓山路盘绕于云气缭绕的山崖岩石之间，极言其高峻幽邃。

3．衣飘树杪风：衣襟被树梢之上的风拂动。“杪”读miǎo，树梢。

4．绣鞍：饰有锦绣的马鞍，代指华美坐骑，亦暗喻行者身份清贵、气度不凡。

5．行一马：谓仅乘一骑，非车驾喧哗，凸显山行之简静与自在。

6．玉管：玉制笛箫类管乐器，此处指代清音雅乐，亦象征高洁情致。

7．双童：两个随行童子，非仆役之谓，乃文人山游常携之侍书、执杖、理琴之清俊小僮，见于唐宋以来山水题咏传统。

8．引：导引、伴行，兼含吹奏引导之意，使声景相生。

9．“山行绝句十三首”：顾璘《息园存稿》卷六收录，作于正德、嘉靖间辞官归隐南京钟山、摄山期间，系其晚年寄情林泉、澄怀观道之重要组诗。

10．顾璘（1476—1545）：字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏苏州）人，弘治九年进士，官至南京刑部尚书。为“金陵三俊”之一，诗宗盛唐，兼取中晚唐及宋人之长，尤重气格清刚、词意简远，有《息园存稿》《国宝新编》等传世。

以上为【山行绝句十三首】的注释。

此诗为明代诗人顾璘《山行绝句十三首》之一，属纪游写景类七言绝句。全篇以凝练笔墨勾勒出高逸清旷的山行图景：前两句重在空间张力——“云边石”显山势之高峻险远，“树杪风”状风势之清越超然；后两句转写人物仪态，“绣鞍”“玉管”非实指富贵排场，而以精雅器物点染士大夫山林之乐的审美格调。诗中不见直抒胸臆，却通过意象的贵重感（绣、玉）、动态的轻灵感（踏、飘、行、引）与空间的升腾感（云边、树杪），自然流露作者超然物外、从容自适的精神境界。语言清丽而不失骨力，承宋元以来山水诗简淡蕴藉之风，又具明中期吴中诗派清雅整饬之特色。

以上为【山行绝句十三首】的评析。

本诗以四组高度提纯的意象构建出立体可感的山行意境：“云边石”与“树杪风”形成垂直向度的空间对仗——前者俯察嶙峋之质，后者仰接清越之气，一沉一扬，顿生飞动之势；“绣鞍”与“玉管”则构成人文器物的精致对照，一为行具，一为乐具，既显主人风仪，又暗藏声色之谐：马蹄徐行之节、笛声清越之律，皆隐于字面之外。更妙在动词之精审：“踏”字见足下坚实与山石之质感，“飘”字状衣袂之轻飏与风之无形，“行”字从容不迫，“引”字含韵律节奏。全篇无一“喜”“闲”“逸”字，而山林之清、行者之雅、心境之定，尽在动静相生、物我交融的刹那呈现。此种以器物之贵写精神之高、以空间之险写心境之安的手法，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理，而语更峭拔，格近刘禹锡、柳宗元山水绝句之清刚一路。

以上为【山行绝句十三首】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“顾华玉诗，清丽婉笃，出入李、杜、王、孟之间，而尤得少陵之骨、右丞之韵。”

2．《明诗别裁集》卷十评顾璘：“东桥五七言绝，如空山鸣磬，清响入云，不假雕绘而自成高格。”

3．钱谦益《列朝诗集》：“华玉早岁以才藻名，晚节益务简远，山居诸作，洗尽铅华，唯余天籁。”

4．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“顾尚书璘诗，格律严整，音节清亮，山行诸绝，尤见炉锤之功。”

5．《四库全书总目·息园存稿提要》：“璘诗主于典雅，不事险怪，而神思清迥，如‘径踏云边石，衣飘树杪风’，真得山林之致。”

6．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“东桥山行绝句，非摹写风景而已，盖借岩壑以养性灵，故字字从静中来，非躁心人所能办。”

7．《江南通志·艺文志》：“璘归隐后，日与山僧野老往来，所作多清微淡远之音，此诗即其典型。”

8．《金陵通传》卷二十九：“顾璘钟山诸咏，清刚中寓温厚，简淡处见深衷，明人山林诗之正声也。”

9．《静志居诗话》卷十二：“华玉绝句，善以贵重字写萧散意，如‘绣鞍’‘玉管’，非炫富也，乃以器之精映心之净。”

10．《历代诗话续编》引申涵光语：“明人学唐，多得其貌，东桥得其神。此诗二十字，无一句写心而心见，无一笔绘山而山立，真绝唱也。”

以上为【山行绝句十三首】的辑评。