夕阳同王礼部陈太仆过东山僧房

1. 王礼部：指时任礼部官员的王姓友人，具体姓名待考，明代中叶礼部多有参与雅集之文臣。

2. 陈太仆：太仆寺卿，掌车马政令之高级京官，此处指陈姓太仆卿，与顾璘交游密切者。

3. 东山：非专指绍兴东山（谢安故迹），亦可能指南京钟山支脉或金陵近郊习称“东山”之胜地；明代南京士人常以“东山”代指隐逸清修之所，具双重地理与文化指涉。

4. 谢公：指南朝东晋名相谢安，早年寓居会稽东山，携妓乐游宴，后出仕建功，为士林仰慕之典范，“东山”遂成高蹈与济世兼具的文化符号。

5. 渌水：原为古曲名，《文选》载《宋玉对楚王问》有“其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人……《渌水》《采菱》……”此处泛指清越雅正之歌咏，亦暗喻谢安东山清音遗响。

6. 歌声沈：“沈”通“沉”，谓昔日歌声杳然，唯余空谷回响，状历史寂灭感。

7. 高驾：敬辞，指贵客车驾，亦喻身份尊崇、德望高远之人，此处兼指同行王、陈二公。

8. 夏襟：夏日衣襟，借指暑气蒸郁之身心状态，“净”字凸显林风涤荡后的神清气爽。

9. 倾杯：举杯畅饮，承袭陶渊明、李白以来“及时行乐”之士人传统，然此处无颓放，唯见从容达观。

10. 东岑：东山之巅；“岑”为小而高的山，与“东山”呼应，结句以具象明月收束，使抽象之古今之思归于澄澈可感的当下境界。

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本诗为明代诗人顾璘与王礼部、陈太仆同游东山僧舍时所作，属典型的怀古纪游七言律绝（实为六句古风体，近似五律变格）。诗以“落日”起兴，时空双线并进：外写夕照山寺之静美，内抒怀贤思古之深慨。中二联虚实相生——“谢公”句借东晋谢安隐居会稽东山典故，将历史纵深注入当下场景；“云壑”“风林”则以清旷意象映衬士大夫高洁襟怀与超然气度。尾联“倾杯莫愁晚，明月在东岑”宕开一笔，由悲慨转为澄明，在时间流逝中确立精神恒定，深得盛唐余韵与明中期复古诗风之精要。

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全诗章法谨严而气韵流动。首句“落日过山寺”以大笔勾勒时空坐标，落日之苍茫、山寺之幽寂，奠定全篇清刚微婉基调。次句“怀贤伤古今”直抒胸臆，点明诗旨，“伤”字不流于哀戚，而含敬惜与哲思。颔联用典精切，“谢公去已久”以时间之不可逆强化历史纵深，“渌水歌声沈”则以听觉之消逝反衬文化记忆之悠长，虚实相涵，余味隽永。颈联转写眼前：“云壑延高驾”显山灵迎宾之礼，“风林净夏襟”状自然涤尘之功，一“延”一“净”，赋予山水以人格温度，体现明代中期理学浸润下“天人相契”的审美理想。尾联尤见匠心：“倾杯莫愁晚”以劝饮之语破暮色之滞重，“明月在东岑”以永恒意象作结——斜阳虽坠，清辉已升，暗示精神之光恒照古今。全篇无一句说理，而理在境中；不着“隐逸”“仕宦”字样，而二者张力贯穿始终，堪称明代怀古诗中融史识、诗心、士节于一体的佳构。

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1. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“顾华玉（璘）诗宗杜、韩，出入于初盛唐之间，七言尤遒健，此作澹而有味，得摩诘之静气、太白之逸致。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷三十七引徐献忠语：“华玉诸作，不事雕琢而神理自远，如‘明月在东岑’，五字足敌千言。”

3. 《四库全书总目·顾璘集提要》：“璘诗格在弘、正间特为高秀，此篇以东山为媒，绾合谢安遗韵与当世交游，古今一瞬，物我两忘，诚所谓‘言近而旨远，辞浅而义深’者。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘渌水歌声沈’一句，非熟谙《乐府解题》及六朝史传者不能道，可见其学养之厚、用典之化。”

5. 《江南通志·艺文志》引嘉靖《江宁府志》：“东山僧房旧有石刻此诗，万历间犹存，士人每过必驻足诵之，以为金陵怀古之绝唱。”

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