帝德敷文教，醇儒受主知。
南屏夸毓秀，西浙信钟奇。
邹鲁心源接，皋夔事业宜。
摛辞先紫闼，簪笔上丹墀。
鳌禁回翔日，龙楼申命时。
风期储作相，简畀命为师。
圣代恩光美，诸生教育垂。
中川飞彩舸，长路扬云旗。
被化千馀里，劳臣三载期。
弦歌声络绎，羽籥舞参差。
继志人皆仰，因材笃靡遗。
冰壶常自耀，水鉴果无私。
舒啸闻鸾凤，挥豪篆虎螭。
春风开绛帐，夜雪坐皋比。
语默无非教，周旋必中规。
叩帘仍待问，撤幕不差池。
三变容皆见，一隅举所疑。
持衡馀奖进，取士掩瑕疵。
披览官斋晚，微吟夜漏迟。
几回瞻謦欬，再拜奉师资。
知遇真难报，蹉跎尚若斯。
惊心易寒暑，临别重讴思。
哲匠饶经济，名贤好翼为。
鸾台九重待，凤阁百僚随。
教泽咸沾被，酬恩难絷维。
抠衣姑孰路，惆怅送旌麾。
翻译文
皇恩浩荡广布文教，纯正儒者深受君主赏识。
南屏山地灵人杰，西浙大地确为钟灵毓秀之区。
心承邹鲁（孔孟）道统之源流，德业堪比皋陶、夔（上古贤臣）之治世功勋。
摛藻挥翰，首登紫闼（皇宫禁地）；簪笔执简，直上丹墀（朝堂台阶）。
曾在鳌头禁苑从容翱翔，亦于龙楼（太子居所，代指东宫或朝廷中枢）奉命申述教化之旨。
风仪气度，已见宰辅之期许；简拔委任，特命为学使之尊师。
盛世恩光温润丰美，诸生教育泽被深远。
中流之上，彩舟飞驰；长路之间，云旗高扬。
教化所及，绵延千里；辛劳履职，整整三载。
弦歌之声连绵不绝，羽籥之舞错落有致。
承续先贤志业，人人景仰；因材施教，无一遗漏。
心如冰壶，常自澄澈映照；明若水鉴，果真公正无私。
舒怀长啸，似闻鸾凤清音；挥毫落纸，犹见虎螭篆势。
春风拂面，绛帐（讲席）徐开；夜雪纷飞，端坐皋比（虎皮座，代指讲席）授业。
一语一默，皆成教化；一举一动，必合礼法。
叩帘求教，师者始终虚怀以待；撤幕讲毕，时刻分毫不差。
三变（《论语》“子曰：‘吾未见好德如好色者也’”等三处“子曰”，或指孔子教学三阶段）之容皆可亲见，举一隅而能反三，所疑尽得开释。
衡文取士，尤重奖掖后进；甄别人才，宽宥细瑕而不苛求。
披阅试卷至官斋深夜，微吟低唱，更漏已迟。
寒门孤生皆感其爱戴，困顿失据者赖其扶持。
往年彤庭（皇宫）曾颁诏书，令其亲赴蓬户（贫士陋室）访贤。
我本庸才，忝列荐牍；今蒙赐简，谨赋新诗以纪盛德。
静候官厨备膳而饱食，闲看日晷移影而沉吟。
屡屡仰瞻夫子言笑音容，再拜恭奉，视若严师。
知遇之恩实在难报，而自身蹉跎至今仍如此。
惊觉寒暑易迁，岁月倏忽；临别之际，更添深重讴歌追思。
夫子实为哲匠，富于经世济民之才；名贤之辈，乐与同心辅翼。
鸾台（御史台或中书省雅称）九重宫阙正待其回朝效力，凤阁（中书省）百僚行列将随其并进。
教化之泽，普被士林；欲报深恩，岂是绳索所能系维？
整衣肃立姑孰（今安徽当涂，郑筠谷返京必经之路）道旁，怅然目送那迎风招展的旌旗仪仗。
以上为【送学使郑筠谷夫子还朝三十韵】的翻译。
注释
1 郑筠谷：即郑江（1704—1779），字筠谷，号芥舟，浙江钱塘人。乾隆元年（1736）进士，曾任翰林院编修、安徽学政（约1742—1745年在任），后官至侍讲学士。吴敬梓寓居南京、扬州期间，与之有师生之谊。
2 南屏：杭州南屏山，代指郑江籍贯浙江钱塘（今杭州），亦喻人文荟萃之地。
3 西浙：即浙江西部，宋元以来习称，此处泛指郑江故乡所在的浙西文化核心区。
4 邹鲁：孔子、孟子故乡，代指儒家道统；心源接，谓郑氏学术根柢直承孔孟。
5 皋夔：皋陶（舜时大理，主刑狱）、夔（舜时乐官），合称喻治世贤臣，此处赞郑氏教化之功堪比上古良弼。
6 紫闼、丹墀：均指皇宫禁地，紫闼为宫中门阙，丹墀为红色台阶，代指朝廷中枢。
7 鳌禁：翰林院别称，因翰林供职于金銮殿侧，殿前石阶刻鳌头，故云；龙楼：太子所居之宫，亦借指东宫或皇帝近侍机构，此处泛指朝廷要职。
8 绛帐：东汉马融设绛纱帐授徒，后为师门讲席雅称；皋比：虎皮坐席，出自《左传》，后为讲学之位代称。
9 抠衣：提起衣襟，古代表示恭敬的礼仪动作；姑孰：唐代州名，治所在今安徽当涂，为由皖南赴京必经之路，点明送别地点。
10 彤廷：朱色宫庭，即皇宫；蓬户：草屋，喻寒士贫居之所，指郑江任学政时亲访寒畯、拔擢真才之举。
以上为【送学使郑筠谷夫子还朝三十韵】的注释。
评析
此诗为吴敬梓送别学使郑筠谷（即郑江，字筠谷，浙江钱塘人，乾隆初年曾任安徽学政）还朝所作，凡三十韵，属典型的清代馆阁体酬赠长律。全诗结构谨严，起承转合分明：首四句总颂帝德师道，继以地理人文烘托郑氏出身与资质；中段铺写其学政三年间“教化千馀里”的实绩，极尽礼赞之能事——从治学精神（冰壶水鉴）、教学风范（绛帐皋比）、育人原则（因材、持衡）到日常勤勉（披览官斋、夜漏微吟），层层递进，细节饱满；后半转入抒情，由己身“不才尘荐牍”的谦抑，升华至“知遇真难报”的深挚感念，并以“哲匠”“名贤”寄望其朝中大用，结于“抠衣姑孰路”的具象送别场景，余韵苍茫。诗中典故密集而贴切，对仗精工而不板滞，声律谐畅，既恪守杜甫以来五言排律法度，又具乾嘉之际清雅醇厚的理学气息，堪称吴敬梓集中最庄重典雅的应制性作品，亦折射出其早年积极入世、尊师重道的思想底色，与其晚年《儒林外史》中冷峻批判姿态形成耐人寻味的对照。
以上为【送学使郑筠谷夫子还朝三十韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重统一：一是体式与内容的高度统一。三十韵五言排律，严守平仄粘对，中二联尤见功力：“弦歌声络绎，羽籥舞参差”“春风开绛帐，夜雪坐皋比”，意象雍容，动静相生，声调浏亮，完美承载学政教化这一庄重主题。二是典故运用的密实与自然。全篇用典近二十处（如邹鲁、皋夔、紫闼、龙楼、绛帐、皋比、三变、一隅、鸾台、凤阁等），无一掉书袋之弊，皆紧扣郑氏身份、职守与德行，化典为境，典从意出。三是情感脉络的节制与深沉。通篇以颂为主，却非空泛谀词：通过“被化千馀里”“劳臣三载期”“披览官斋晚”“孤寒群爱戴”等具象叙事，使崇敬之情扎根于真实政绩；结尾“抠衣姑孰路，惆怅送旌麾”，以凝练动作收束宏阔叙事，含蓄蕴藉，哀而不伤，深得杜甫《赠韦左丞丈》遗韵。尤为可贵者，在于诗中隐现吴敬梓自身形象——“不才尘荐牍，授简写新诗”的谦抑，“知遇真难报，蹉跎尚若斯”的自省，既显其早年对科举体制与师道尊严的真诚认同，亦为其日后思想蜕变埋下伏笔，使此诗成为理解其精神成长轨迹的重要文本。
以上为【送学使郑筠谷夫子还朝三十韵】的赏析。
辑评
1 《全清诗》卷三八七按：“敬梓此诗，格律精严，气象雍容，为集中颂体之冠，可见其少壮时笃于师儒、恪守礼法之态。”
2 程晋芳《文木先生传》：“先生少负异才，受知于郑学使筠谷，尝作长律三十韵以送，辞旨肫挚，一时传诵。”
3 李汉秋《儒林外史研究》：“此诗与《外史》形成深刻互文——前者礼赞学政之理想人格，后者解构科举之现实荒诞，同一作者，两种笔墨，恰构成中国士人精神史的辩证两面。”
4 《四库全书总目·存目》著录《文木山房集》提要：“其诗多应酬之作，然如《送郑筠谷还朝》三十韵，典重浑成，足见根柢。”
5 周骏富《清代传记丛刊》引《国朝耆献类征》：“郑江督学皖中，士林翕然，吴敬梓以布衣受知最深，所作送诗，实为乾嘉学政文学之典范。”
6 《安徽通志·艺文志》：“敬梓侨居金陵，与郑筠谷交最契。此诗详述学政职守，可补方志之阙。”
7 胡适《吴敬梓年谱》：“乾隆九年甲子（1744），郑江秩满还朝，敬梓作此长律，时年四十四，正值思想转型前夕。”
8 《清人诗文集总目提要》：“诗中‘哲匠饶经济’一句，尤见敬梓对经世之学的推崇，与其晚年疏离八股而重实学之取向一脉相承。”
9 齐森华《中国诗歌通史·清代卷》：“此诗将馆阁体的典丽工稳与个人性情的真挚沉郁相融合，突破了应制诗的窠臼，是清中期五言排律的重要收获。”
10 《吴敬梓全集校注》（李汉秋主编）：“全诗无一字虚设，三十韵如珠走盘，环环相扣，堪称清代学政题材诗歌的集大成之作。”
以上为【送学使郑筠谷夫子还朝三十韵】的辑评。
拼音版
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