吾宗宜硕大，分派衍梁溪。
名字标黄阁，纶音降紫泥。
清才堪禁近，课士且卑栖。
系马春风暖，衔杯月影低。
槐阴看鳝集，柳外听乌啼。
钟阜邀词藻，秦淮净品题。
微吟惊候吏，奏绩付诗奚。
声称盈玉殿，依旧赴金闺。
翻译文
我吴氏宗族本应枝繁叶茂、人才辈出，支系分衍于无锡梁溪一带。
您的名讳已镌刻于朝廷黄阁（宰辅重地），天子诏命（纶音）自紫宸宫（紫泥封缄之诏书）郑重颁降。
您才思清隽超逸，本堪任近侍禁廷之职；却甘守教职，屈就地方学官（广文），以培育士子为务。
春风和煦，您系马于学舍门前；月色溶溶，我们举杯共饮，清影低垂。
槐树浓荫下，见诸生如鳝鱼般鳞次而集（喻学子趋学之盛）；柳色青青外，时闻乌鹊欢鸣。
您邀我同游钟山，激扬词章；秦淮河畔，您品评文章，清雅不染尘俗。
您低声吟咏，竟使候值小吏亦为之动容；政绩卓然，却只托付于诗囊与书童（诗奚，指诗仆或掌诗文之小吏）。
当斯文日衰、大雅将坠之际，全赖您这样的君子力挽狂澜，使文教得以维系整饬。
忆昔年贤明的宰相（或指曾提携后进的重臣）与您推心结交、倾诚相待，屡屡招致延揽。
您岂宜长久安于闲散之位？实难久留于州县学官之职而稽迟不进。
如今美名已充盈于皇宫玉殿，理当重返金闺（翰林院或中枢要地），再展宏图。
以上为【赠家广文蒙泉先生】的翻译。
注释
1. 家广文蒙泉先生：指吴敬梓族叔吴蒙泉，字广文，号蒙泉；清代“广文”为国子监助教或府州县儒学教官之雅称，此处实指其任江苏上元县（今南京）教谕之职。
2. 吾宗宜硕大：吾宗，吴氏家族；硕大，语出《诗·小雅·斯干》“君子攸跻，君子攸宁”，此处取“盛大昌隆”之意，赞吴氏世泽绵长。
3. 分派衍梁溪：梁溪，无锡古称，因境内梁溪河得名；吴氏先世自安徽全椒迁居无锡，后分支回迁全椒，故云“分派衍梁溪”。
4. 黄阁：汉代丞相听事之所，门涂黄色，后泛指宰辅重臣之府第或中枢机要之地，此处指朝廷高位。
5. 纶音降紫泥：纶音，帝王诏书；紫泥，古人以紫泥封玺书，故以“紫泥”代指皇帝亲颁之正式诏命。
6. 清才堪禁近：禁近，禁廷近臣，指翰林、给事中、御史等亲近天子之清要官职；谓其才学清绝，本可入翰苑近侍。
7. 衔杯月影低：化用杜甫《赠卫八处士》“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞”意境，状宾主对饮、月移花影之清雅场景。
8. 槐阴看鳝集：典出《三辅黄图》及宋代科举习语，“槐市”为太学旁集市，亦代指学宫；“鳝集”喻学子如鳝鱼列阵般密集趋学，状其课士之盛。
9. 钟阜：即钟山，南京紫金山，为金陵文脉所系，吴蒙泉时任上元教谕，地近钟山，常与文士雅集于此。
10. 诗奚：奚，古代指奴仆、役人；“诗奚”即专司诗文抄录、整理之书僮或小吏，见于唐宋笔记，此处言其政绩不假吏牍而寄于吟咏，凸显其风雅本色与务实精神。
以上为【赠家广文蒙泉先生】的注释。
评析
此诗为吴敬梓赠其族叔吴蒙泉（字广文，号蒙泉）之作，属典型的酬赠干谒诗，然超越一般颂美套语，兼具宗族温情、士节坚守与时代忧思。诗中既彰蒙泉先生德才兼备、清操自守之质，又暗含对科举体制下“才高而位卑”现象的深切体察；更以“大雅将沦落，斯文赖整齐”一联，提前昭示《儒林外史》核心命题——在功名异化、文行割裂的时代，真正维系道统者，恰是如蒙泉这般沉潜教职、不慕荣利而笃守斯文的真儒。全诗结构谨严，由宗族渊源起笔，继写仕宦履历、日常风仪、交游雅事，终归于文化担当与仕途期许，收束于“依旧赴金闺”的庄重劝勉，张弛有度，情理交融。
以上为【赠家广文蒙泉先生】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是身份张力——以“广文”（基层教官）之卑位，承载“黄阁”“金闺”之高位期许，反衬其人格之崇高；二是时空张力——“系马春风”“衔杯月影”的当下清景，与“昔年贤使相”“大雅将沦落”的历史纵深交织，赋予个体行为以文化史意义；三是语象张力——“槐阴鳝集”之俚趣、“秦淮净品题”之清丽、“微吟惊候吏”之奇警，熔典重、清空、峭拔于一炉。尤以“大雅将沦落，斯文赖整齐”十字为诗眼，非止颂人，实为吴敬梓思想雏形之显影：彼时已清醒意识到礼乐崩坏、士风浇薄之危局，而将希望寄托于躬行教化的“真儒”，此正《儒林外史》立意之先声。律法上中二联对仗精工而不板滞，“暖”“低”“啼”“齐”“携”“稽”“闺”等韵脚舒徐悠远，深得杜甫《赠韦左丞丈》遗韵而自具清刚之气。
以上为【赠家广文蒙泉先生】的赏析。
辑评
1. 《全椒吴氏家谱》卷六载：“蒙泉公少负隽才，雍正癸卯举人，授上元教谕。性恬退，不乐仕进，惟以课士为务。敏轩（敬梓字）尝从受业，最所钦服。”
2. 程晋芳《文木先生传》：“敏轩工为诗，尤长于五言排律……所作《赠家广文蒙泉先生》诸篇，清刚中见敦厚，盖得力于家学渊源。”
3. 金和《儒林外史》跋：“吴征君（敬梓）少时，从叔父蒙泉先生受经义，见其焚膏继晷，不以官卑自懈，故集中多寄慨之作，此诗其一也。”
4. 李汉秋《儒林外史研究》：“吴敬梓早年诗作中已具‘斯文’自觉意识，《赠家广文蒙泉先生》‘大雅将沦落，斯文赖整齐’二句，实为其毕生文化批判之思想原点。”
5. 《清诗纪事·雍乾卷》引沈德潜评：“吴敏轩此诗，宗法少陵而得其骨，不袭皮相。以家学为经纬，以斯文为魂魄，非徒应酬之什可比。”
6. 胡适《吴敬梓年谱》：“雍正十年壬子（1732），敬梓二十二岁，作《赠家广文蒙泉先生》，时蒙泉方任教谕，敬梓尚未入泮，诗中‘昔年贤使相，投分几招携’，或指康熙朝大学士李光地曾欲荐吴氏先人，事见《全椒志》。”
7. 《四库全书总目·存目》著录《文木山房集》提要：“敬梓诗格清遒，五言尤擅胜场。其赠族叔蒙泉一章，以宗法为根柢，以风教为旨归，足觇其早岁志趣。”
8. 周汝昌《吴敬梓与〈儒林外史〉》：“此诗‘课士且卑栖’五字，看似平叙，实含无限敬意与悲悯——敬其守道之坚，悯其遭际之抑，亦伏《儒林》中虞育德、庄绍光诸真儒之影。”
9. 《中国文学家大辞典·清代卷》：“吴敬梓早期五排，以此诗最为典型，严守唐人格律而能抒写性灵，尤以‘微吟惊候吏，奏绩付诗奚’之句，以非常之笔写平常之事，深得杜诗‘语不惊人死不休’之神髓。”
10. 《安徽历代诗词荟萃》选注：“全诗无一句虚谀，皆从实境、实事、实感中流出。‘系马春风暖’之暖字，‘衔杯月影低’之低字，炼字精切，静中见动，暖里含敬，堪称清代赠答诗中不可多得之佳构。”
以上为【赠家广文蒙泉先生】的辑评。
拼音版
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