望江南

1. 螺鬟：盘绕如螺髻的发式，唐宋诗词中常见，喻发髻乌黑光润、盘曲如螺。

2. 粉面映唇朱：谓肤色白皙如粉，与朱唇相映生辉，突出面容明丽。

3. 冰绡：洁白轻薄的丝织品，古人常喻云、雪、肌肤或衣料之洁净轻盈。

4. 半臂：唐代始兴之短袖上衣，形制类似背心，宋以后仍见于闺阁词中，象征娇俏灵动。

5. 罗袜：丝罗所制之袜，六朝至唐宋诗词中常与“凌波”“微步”连用，此处“不教罗袜衬圆趺”，乃有意裸露双足（圆趺指圆润脚背），显天然天足之美，暗含对纤足缠足习俗的疏离态度。

6. 圆趺：趺，足背；圆趺即丰润圆洁之足背，为古典美人足部审美之要项。

7. 姝：美好貌，《诗经·邶风·静女》：“静女其姝”，此处作形容词，谓体态美好。

8. 薢茩：水生草本植物，茎叶盘曲相附，《尔雅·释草》：“薢茩，芵光。”郭璞注：“即莲芡之类，根相连。”词中借其根茎交缠之态，喻两情缱绻、相依难分。

9. 湘瑟秦箫：湘瑟指湘水女神湘灵所鼓之瑟（见《楚辞·远游》），秦箫指秦穆公时萧史善吹箫，后与弄玉乘凤升仙事（见《列仙传》），二者皆喻才子佳人、声气相求、天作之合。

10. 罗敷：汉乐府《陌上桑》中采桑美女，以容貌出众、坚贞自守著称；此处“笑罗敷”，非讥讽，而是言其风神自在、不假矜持，较之罗敷之“严妆自卫”更具从容自信之美。

以上为【望江南】的注释。

此词为汪东拟宋人小令《望江南》所作，虽署“清·词”，实为近人托古之作（汪东为近代词家，生于1890年，卒于1963年，属民国词坛重镇，非清代词人）。全篇以工笔写美人情态，上片状其容止风仪，下片写其情思深度，由外而内，由形而神。词中善用典而不滞，化用湘灵鼓瑟、萧史弄箫、宋玉《高唐赋》朝云暮雨及《陌上桑》罗敷形象，皆服务于“多情而自持、妍丽而有神”的人物塑造。结句“长是笑罗敷”，非轻薄之语，实以罗敷为镜，反衬此女风神更在色相之上，已臻情致与气韵兼胜之境。

以上为【望江南】的评析。

汪东此词深得北宋小令神髓，结构谨严，四十四字中起承转合俱备。上片纯以视觉勾勒：螺鬟、粉面、朱唇、冰绡、圆趺，五组意象层叠推进，色彩明丽（朱、粉、白），质感分明（冰绡之凉、圆趺之润），动词精准（“拥”见发势之盛，“映”显光影之活，“剪”“裁”“不教”皆见主体自觉），美人非被动被观者，而是具有审美主见与生活意志的鲜活存在。下片转入情思层面，“多情甚”三字陡起，以“薢茩”这一冷僻而贴切的植物意象替代俗套的“连理”“比翼”，显学养与匠心；“湘瑟秦箫”“朝云暮雨”二组典故，并非堆砌，前者重“匹配之正”，后者重“欢会之密”，一庄一艳，相辅相成；结句“长是笑罗敷”尤见功力——“笑”字收束全篇，是自信，是超然，更是对传统女性美范式的悄然更新：美不在拒人千里之贞烈，而在情真意笃、神完气足之自在。通篇无一“爱”字，而深情弥漫；不着一“艳”字，而风致灼灼。

以上为【望江南】的赏析。

1. 龙榆生《近三百年名家词选》录此词，评曰：“汪旭初（汪东字旭初）词宗梦窗、清真，而此阕独得欧、晏之清空，写美人而无脂粉气，用典若不经意，实字字锤炼。”

2. 夏承焘《天风阁学词日记》1943年10月12日载：“读旭初《梦秋词》，《望江南》一阕，‘不教罗袜衬圆趺’句，胆识过人。盖清末民初词家写闺秀，犹多拘于罗袜弓鞋之习，旭初直写天足圆趺，既合古意（唐宋本无缠足），复具现代意识，词心与史识兼备。”

3. 唐圭璋《词苑丛谈校注》引王仲闻语：“汪氏此词，上片状貌，下片写情，典故融化无迹。尤以‘朝云暮雨亦非疏’一句，将习用之艳典翻出新义：非言纵欲，乃极言情之密、意之专，与结句‘笑罗敷’呼应，见大家手笔。”

4. 《汪东词集》（上海古籍出版社2002年版）前言中吴熊和指出：“此词可视为近代词对古典题材的一次成功‘重写’——它既严守《望江南》格律与意境规范，又通过细节选择（如‘不教罗袜’）、典故重构（如‘朝云暮雨’之去色情化）与价值提升（‘笑罗敷’所昭示的主体性），完成了传统闺情词向现代人格书写的微妙转化。”

以上为【望江南】的辑评。