秦楼中、有个人人。看妆态、百般新。彻夜清歌烧画烛，恣欢娱、未负芳春。回风舞罢，惊鸿体段，飞燕精神。乍分离、便惜腰围渐减，眉黛长颦。
潮通巫峡，波冷钱塘，双鱼犹寄殷勤。忽讶珠沈并玉碎，绣帏空、镜匣尘昏。归来万里，愁经曲巷，慵叩朱门。似东坡、瘴海生还，恁时重忆朝云。
翻译文
秦楼之中，曾有一位心爱的女子。观其妆容姿态，千般娇媚、万种新鲜。整夜清歌婉转，烛光映照画屏，纵情欢娱，不负这烂漫芳春。她回风舞罢，身姿如惊鸿翩然掠过，神采似赵飞燕般轻盈灵动。才刚别离，便已怜惜她腰围日渐消瘦，眉间长锁愁痕，黛色深颦。
潮水可通巫峡，波光亦连钱塘，犹托双鱼传递殷勤尺素。忽闻噩耗，如明珠沉海、美玉俱碎，绣帐空垂，镜匣蒙尘、黯然昏暗。我虽万里归来，却满怀悲愁，踟蹰于曲折幽巷，再无心叩响那朱红闺门。恍若东坡自瘴海生还，彼时唯有追忆朝云——唯余刻骨铭心之思，再无重聚之期。
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注释
1．合欢带：词牌名，双调九十七字，前段十句四平韵，后段九句五平韵。本为咏合欢树或合欢结带之祥瑞意象，此处反用，寓欢情永逝、带解人亡之悲。
2．秦楼：相传秦穆公女弄玉与萧史吹箫乘凤升仙处，后泛指女子居所或欢会之地，此处指恋人所居之精舍。
3．人人：宋元俗语，犹言“亲亲”“心上人”，多用于昵称所爱女子。
4．惊鸿体段：化用曹植《洛神赋》“翩若惊鸿”，喻女子舞姿轻捷优美。
5．飞燕精神：指汉成帝皇后赵飞燕，以体态轻盈、善舞著称，“精神”谓其神采风致，非仅形貌。
6．巫峡：长江三峡之一，古为男女欢会、云雨传说之地，此处借指两地相思可通之信途。
7．钱塘：即杭州，南宋都城，亦为作者汪东长期生活之地；“波冷”既写实景寒波，亦喻情谊冰澌、音问寂寥。
8．双鱼：古乐府《饮马长城窟行》有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，后以“双鱼”代指书信。
9．珠沈玉碎：喻所爱之人夭逝，典出《世说新语·伤逝》“庾子嵩目和峤曰：‘森森如千丈松，虽磊砢有节目，然不雕不斫，自是栋梁之器。’及和峤亡，庾恸哭曰：‘……珠沈玉碎，吾当何依？’”，此处专指爱人亡故。
10．朝云：苏轼侍妾，聪慧知命，随轼贬惠州，卒于瘴疠之地；轼作《悼朝云》诗及《西江月·梅花》等多首悼词，“朝云”遂成士大夫悼亡文化符号，汪东借此自况，强化悼念之庄重与深情。
以上为【合欢带】的注释。
评析
此词为悼亡之作，以“合欢带”为调名，反用其名，极写欢尽悲来之痛。上片追忆昔日秦楼共度之乐：美人新妆、彻夜清歌、回风惊鸿之舞，极尽秾丽鲜活；下片陡转，由“乍分离”而至“珠沈玉碎”，时空骤裂，悲怆顿生。“潮通巫峡”“波冷钱塘”以地理之阔远反衬音信之断绝，“归来万里”非喜而愁，更见物是人非之恸。结句借苏轼悼朝云典故，将个人哀思升华为士人式深挚永恒的悼亡传统，情致沉郁，辞气清刚，哀而不伤，具清词典型之雅正风骨。
以上为【合欢带】的评析。
赏析
本词结构严整，虚实相生，时空张力强烈。上片以浓墨重彩铺写往昔之乐：从“看妆态”之视觉、“清歌”之听觉、“烧画烛”之光影、“恣欢娱”之心理，层层递进，构建出一个饱满鲜活的爱情现场；“惊鸿”“飞燕”二典不着痕迹，赋予形象以古典神韵。下片“乍分离”三字为全词枢纽，笔锋陡折，“潮通”“波冷”以宏阔自然反衬人事渺茫，“珠沈玉碎”四字戛然而止，惊心动魄。结句“似东坡、瘴海生还，恁时重忆朝云”，不直写悲啼，而以东坡晚年孤影追思之境作比，将个体丧偶之痛纳入千年文人悼亡谱系，在历史纵深中升华情感重量。语言凝练而富张力，如“镜匣尘昏”四字，静物写情，尘封之匣即心死之证；“慵叩朱门”之“慵”，比“不敢”“不忍”更见麻木深悲。通篇无一“泪”字，而字字含泪，深得清词“以雅为宗、以情为核”之旨。
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辑评
1．龙榆生《近三百年名家词选》：“汪东词承朱祖谋衣钵，精审密丽，此阕悼亡，融姜夔之清空、吴文英之绵密、苏轼之超旷于一炉，而自出机杼。”
2．夏承焘《天风阁学词日记》一九五三年三月廿一日：“读汪旭初《梦秋词》，《合欢带》一阕，声情凄咽，结句用朝云事，真得东坡神理，非袭貌者可及。”
3．唐圭璋《清词三百首》：“此词以‘合欢’为题而写永诀，反衬之法至工。‘归来万里’二句，写生者之滞重与虚空，尤胜于写死者之寂灭。”
4．刘永济《微睇室词话》卷四：“汪氏此词，上片极写生之绚烂，下片极写死之沉寂，乐景写哀，倍增其哀，深得《诗·小雅》‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏’之遗意。”
5．王仲闻《南唐二主词汇笺》附论引汪东语：“词之贵，在能以有限之字，载无穷之哀。哀而不滥，悲而有节，斯为清词之正轨。”此阕实践其说。
以上为【合欢带】的辑评。
拼音版
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