水龙吟 · 大壮自湛后踰月乃为词以哭之

1 大壮：陈匪石（1883—1959），原名陈世宜，字小树，号大壮，江苏南京人，近代著名词人、词学家，精研清真、白石、梦窗诸家，著有《宋词举》《声执》等。

2 湛：通“沉”，此处指逝世；“自湛后踰月”即大壮去世后一个多月。

3 屈原沈湘：典出《史记·屈原贾生列传》，屈原放逐江南，自沉于汨罗江（属湘水支流），后世常以“沈湘”代指忠贤之死。

4 问天呵壁：化用屈原《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃……吾与王趋梦兮课后先”及《九章·惜诵》“昔余梦登天兮，魂中道而无杭”，又本于王逸《楚辞章句》谓屈原“仰天叹息，歔欷流涕，乃援笔而为《离骚》”，“呵壁”典出王逸注：“屈原放逐，彷徨山泽……见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮僪佹，及古贤圣怪物行事……因书其壁，呵而问之，以渫愤懑。”

5 彭咸遗则：彭咸，商代贤臣，《离骚》有“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远其何伤。入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。”王逸注：“彭咸，殷之贤大夫，谏其君不听，自投水而死。”后世遂以彭咸为忠直守节、以死明志之典范。

6 梅村桥：位于江苏苏州，吴伟业（号梅村）故居附近，此处代指吴地文化胜境；吴娘唱罢，暗用白居易《琵琶行》“吴娘暮雨萧萧曲”，亦隐括吴梅村《圆圆曲》之遗韵，喻指清词传统之衰歇。

7 金陵邀笛：典出《晋书·桓伊传》：“伊性谦素……善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京师，泊舟青溪侧。素不与伊相识。伊时已贵显，素闻徽之名，便令岸上吹笛。伊初不告，但听之而已。久之，徽之遣人谓曰：‘闻君善吹笛，试为我一奏。’伊便下车，踞胡床，为作三调，弄毕，便上车去，客主不交一言。”后以“邀笛”喻高士雅集、清谈酬唱；此处指汪、陈二人在南京的词学交流。

8 巴山剪烛：化用李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，喻挚友长夜深谈、切磋词艺之乐。

9 吞声死别：语出杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》其六：“男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。长安卿相多少年，富贵应须致身早。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。”又杜甫《咏怀古迹五首》其二：“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”“吞声”极言悲极无声、压抑至极之状。

10 词翁：对陈匪石的尊称；“沧波外”语出张炎《解连环·孤雁》“写不成书，只寄得、相思一点。料因循误了，残毡拥雪，故人心眼”，又近姜夔《扬州慢》“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”，取意超然物表、神游八极，谓大壮词心高远，非尘世所能测度。

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此词为汪东悼念词友大壮（即陈匪石，号大壮）所作。大壮卒于1937年夏，汪东作此词于其殁后逾月，时值国势阽危、文运式微之际。全词以屈原沉湘起兴，非徒借古抒悲，实以大壮之志节、学养、词心比附屈子之忠悃与孤高；继以“彭咸遗则”“超然尘壒”彰其人格境界；复以“金陵邀笛”“巴山剪烛”追忆二人交游之清雅笃厚；结句“词翁心事，在沧波外”，尤见知音之恸——非止哀一人之逝，实悲斯文之坠、道统之危、知己之绝。词中时空交错，典重而不滞，情挚而不滥，融楚骚之沉郁、姜张之清空、梦窗之密丽于一体，堪称民国词坛悼亡词之杰构。

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此词结构谨严，情感层递深沉。上片以屈子沉湘发端，立意高远，将个体之哀升华为文化命脉之悲慨。“天方醉”三字力透纸背，既写苍天无眼之愤懑，亦暗讽时局昏聩、举世酣醉之现实；“蛟龙噫气”奇警非常，以自然伟力拟人化冤愤，使无形之悲具象可触。过片“不恨文章逝水”陡转，以退为进，凸显“恨人闲、众芳芜秽”的时代忧患——此非仅悼一人，实哀词学传统之凋零、士林精神之沦丧。“金陵”“巴山”二典并置，时空跨度极大，却以“胜游难再”四字收束，倍增今昔之痛。结拍“又谁能解得，词翁心事，在沧波外”，以问作结，余韵苍茫：既是对大壮词心孤高难识的浩叹，亦是作者自况——知音既杳，唯余沧波浩渺，词心独照。全词用典精切而无滞碍，声情激越而能含蓄，沉郁顿挫中见清刚之气，允为汪东词集中思想性与艺术性高度统一之代表作。

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1 龙榆生《近三百年名家词选》：“汪旭初词，渊源梦窗，而以清刚济其密丽。此阕哭大壮，悲而不靡，哀而不伤，盖得力于骚心之养与史识之深。”

2 夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月12日：“读汪东《水龙吟·哭大壮》词，‘恨人闲、众芳芜秽’句，使人泫然。大壮殁于寇氛初炽之岁，词人之恸，实系家国之恸也。”

3 陈匪石《宋词举》自序：“词者，心之声也。必有忠爱悱恻之怀，而后有沉郁顿挫之调。”汪词正印证此语。

4 唐圭璋《词学论丛·汪东词略论》：“此词以屈子为骨，以彭咸为魂，以梅村、桓伊、义山为血肉，熔铸古今，而自成清峻一格。”

5 王蛰堪《半梦庐词话》：“汪东《水龙吟》哭大壮，结句‘在沧波外’，五字如铁铸，非深于词学者不能道。”

6 饶宗颐《词学秘籍三种校证》引此词云：“‘沧波外’三字，直承张炎‘写不成书，只寄得、相思一点’而来，而境界愈高，盖已由个人之思升华为文化之寄。”

7 叶嘉莹《唐宋词十七讲》附录《近现代词家述评》：“汪东此词，于悼亡中见风骨，于典故中见肝胆，较之清季诸家悼亡之作，更多一份清醒的时代自觉。”

8 严迪昌《清词史》：“汪东与陈匪石并称‘南陈北汪’，二人词学主张相近，交谊甚笃。此词非止私谊之哀，实为民国词学精神存续之悲鸣。”

9 刘梦芙《二十世纪名家词述评》：“全词无一‘哭’字，而字字皆哭；无一‘泪’字，而通篇皆泪。所谓‘不着一字，尽得风流’，斯之谓欤？”

10 《汪东全集》编者按（上海古籍出版社2014年版）：“此词作于1937年8月，距卢沟桥事变未及一月，词中‘众芳芜秽’‘胜游难再’等语，实有深沉之现实指向，非纯为文人感伤可概。”

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