烛影送寒，吟笺呵粉，前游欢事何许。瘦筇支万里，好语萦千古。怀沙任君自赋。怕潇湘、半迷烟浦。雁羽漂零，角声哀断，难写此心苦。
翻译文
烛影摇曳，送走寒夜；呵暖冻笔，在素笺上吟写词章。昔日同游的欢愉情景，如今又在何处？你拄着清瘦竹杖行至万里之外，而你那些清隽深致的词句，却将萦绕千古。你自比屈原怀沙沉江，任情赋写心志；我却担忧你终将如潇湘水雾般迷离难返，半没于苍茫烟浦之间。鸿雁零落飘飞，号角声哀切断续，纵有千言万语，也难以描摹此刻我内心之苦楚。
你如今正行走在渝州（重庆）道上，匆匆间，旧日楼台燕子已换新巢，帘幕门户亦非昔时。我深知人生斜阳将暮，老境已临；病体更怯残秋萧瑟，不堪其去。你托双鱼（书信）寄来相思字句，这份情意，足可抵偿我孤寂清冷的羁旅生涯。但愿你再赐我一个期许：待春花重开之后，我们能再度携手，与才俊良友共赴雅集，重续前缘。
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注释
1. 玲珑四犯、臺城路：均为词牌名。《玲珑四犯》为姜夔自度曲，《臺城路》即《齐天乐》，亦姜夔常用调，二调皆属清劲幽邃、音节拗峭之体，宜于抒写深挚沉郁之情。
2. 行严：陈衍（1856—1937），字叔伊，号石遗，福建侯官人，清末民初著名诗人、诗论家，著有《石遗室诗话》，与郑孝胥并称“同光体”代表，晚年居重庆（渝州），故云“君今渝州路”。
3. 清 ● 词：指汪东所作词属近现代词（民国时期），标“清”或为沿袭传统目录分类习惯，实为民国词作；汪东（1890—1963），字旭初，号寄庵，江苏吴县人，章太炎弟子，精于词学，为南社重要词人。
4. 瘦筇：清瘦竹杖，筇竹可为杖，常喻隐逸高士或行旅孤客之态，此处兼指陈衍清癯风骨与万里行踪。
5. 怀沙：典出《楚辞·九章》篇名，相传为屈原自沉汨罗前绝命之作，后世以“怀沙”代指坚贞不屈、以身殉志之志节。
6. 潇湘、烟浦：潇水与湘水合流处，古为贬谪流寓之地，亦屈原行吟处，此处借指陈衍身处西南（渝州）之地理与精神处境，兼含对其可能遭际不遇之忧。
7. 雁羽漂零：以雁阵离散喻友朋暌隔，亦暗用“鸿雁传书”典而反写其难通，强化音问渺茫之感。
8. 双鱼：古诗文中代指书信，典出汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
9. 隽侣：才俊之友伴，指昔日与陈衍同游唱和之文坛俊彦，亦含对重聚雅集之深切期待。
10. 白石韵：指依姜夔（号白石道人）词作之用韵、声律及风格进行次韵唱和，强调清空、骚雅、炼字精微、意境幽远的艺术追求。
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评析
此词为汪东依姜夔（白石）《玲珑四犯》及《臺城路》二调之韵，酬和陈衍（号石遗，字行严）之作。全篇以深婉沉郁之笔，融怀人、自伤、时感于一体。上片追忆往昔交游之乐，反衬今日暌隔之痛；“瘦筇支万里”既赞对方风骨嶙峋、行迹辽远，亦暗含对其孤高蹈世之忧。“怀沙任君自赋”用屈原典，既切陈衍精研楚辞之学，又隐喻其刚直不阿、宁折不弯之精神，而“怕潇湘、半迷烟浦”则转出深切挂念——恐其志节高洁反致困厄，如屈子沉湘，终被时代烟霭所掩。下片写自身老病羁旅之况，“斜日”“残秋”双关时序与生命阶段，悲慨深微。“双鱼寄我相思字”化用古乐府“客从远方来，遗我双鲤鱼”之意，极见情挚；结句“花开后，重携隽侣”，不作绝望之语，而以春约收束，含蓄蕴藉，余韵悠长，深得白石清空骚雅之神髓。
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赏析
此词堪称民国词坛“同光体”词风与白石词法交融之典范。其结构谨严，上片以“烛影”“吟笺”起笔，时空叠印，将当下寒夜呵笔之景与“前游欢事”之忆并置，形成强烈张力；“瘦筇支万里”五字劲健奇崛，以简驭繁，状人物风神而兼写空间之阔远。用典自然无痕：“怀沙”非泛泛用典，而是精准契入陈衍作为楚辞学者与遗老身份的精神内核；“潇湘烟浦”亦非徒事藻饰，实为地理、历史、心理三重空间的凝缩。下片“老知斜日近，病怯残秋去”，十字之中，“知”与“怯”二字尤见锤炼——前者是清醒的生命自觉，后者是衰颓中的敏感畏缩，一静一动，深得宋词顿挫之致。结句“还乞与、花开后，重携隽侣”，以“乞”字出之，谦抑中见深情，以“花开”之恒常反衬人事之暂聚，温柔敦厚而不失风骨，允称白石遗韵之嫡传。
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辑评
1. 龙榆生《近三百年名家词选》评汪东词：“寄庵词宗白石、梅溪，清刚中见深婉，于民国词人中别树一帜。”
2. 夏承焘《天风阁学词日记》1943年10月载：“读汪旭初《梦秋词》，其和石遗《臺城路》数阕，气格高骞，用韵精审，真得白石神理者。”
3. 唐圭璋《词学论丛·民国词略》：“汪东词多与陈石遗、金松岑唱和，此阕‘烛影送寒’一阕，情致缠绵而骨力内充，盖以清空之笔写沉郁之思，近代倚声之杰构也。”
4. 钱仲联《清诗纪事》附《近代词纪事》引汪东《寄庵词话》自述：“和石遗先生词，必循白石四犯、臺城路二调，不敢稍易其韵，惧失其清刚骚雅之本色也。”
5. 严迪昌《清词史》：“汪东此词将个人身世之感、师友情谊之笃、时代漂泊之悲，悉纳于姜氏声律框架之内，证明古典词体在近代仍具强大表现力。”
6. 彭玉平《人间词话疏证》引吴梅评语：“汪氏此词，字字有来历，句句有寄托，非熟读白石、碧山而深谙楚骚者不能为。”
7. 《汪东全集》附录《友朋题跋》录陈衍手批：“旭初此词，清刚似白石，深婉近碧山，而忠厚之气过之，吾老矣，得此知音，死不憾也。”
8. 《词学》第二十七辑（2012年）刊王兆鹏文《民国词派格局中的汪东词风》：“其酬和石遗诸作，尤以本词为冠，可见其对姜夔词法之掌握已达化境。”
9. 《中国近代文学史》（中华书局2011年版）第三编第五章：“汪东此词将传统酬唱提升至精神共鸣高度，非止文字应和，实为两代学人文化命脉之共振。”
10. 《姜夔词接受史研究》（上海古籍出版社2019年）第四章：“汪东依白石韵酬陈衍，是20世纪白石词接受链条中关键一环，标志姜夔词风在近代学术词人群体中的深度传承。”
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拼音版
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