如此清宵，雨雨风风，更长自支。想云波涨晓，寒侵素袜，花魂泣夜，怨入灵旗。阆苑烟凉，瑶台玉瘦，莫道人间总不知。淋铃苦，怅灯前坐久，帐里来迟。
相逢待诉相思。但跨鹤、仙山袖便携。奈杭州衫色，空沾酒晕，河阳帽影，尚恋愁丝。绛蜡双心，红霞一口，君问归期未有期。知何日，是香盟证处，好梦圆时。
翻译文
如此清冷的长夜，风雨交加，更漏漫长，独自支撑着孤寂。遥想晨光初泛云波浩渺，寒气已悄然浸透素洁的罗袜；花魂在深夜泣诉，幽怨渗入招引神灵的灵旗之中。阆苑仙山烟霭凄凉，瑶台玉树清瘦萧瑟，莫要说人间情事总无人知晓。雨打铃铎之声凄苦断肠，怅然灯下久坐，而你却迟迟未至帐中。
重逢之时本欲倾诉刻骨相思，只盼能如仙人跨鹤，一袖相携共赴仙山。无奈杭州旧地，衣衫犹染昔日酒痕晕色；河阳故园，帽影依稀尚系着离愁丝缕。红烛双芯灼灼，朱唇一点如霞，若君问归期，唯答“未有期”。究竟哪一日，才是我们焚香盟誓得以印证、美梦终得圆满之时？
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注释
1．“雨雨风风”：叠字修辞，状风雨连绵不绝之态，亦暗喻心境纷乱难宁，语出杜甫《秋雨叹》“雨脚如麻未断绝”，又近姜夔《扬州慢》“尽荠麦青青，废池乔木，犹厌言兵”之复沓节奏。
2．“素袜”：洁白薄袜，代指女子纤足，此处或借指所思之人清丽之姿，亦含高洁自守之意，典出曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”。
3．“灵旗”：古代祭祀所用绘有熊虎图案的旗，用以招神，此处拟人化花魂，谓其哀怨可动神明，见《史记·封禅书》“置灵旗，画日月北斗登龙”。
4．“阆苑”“瑶台”：道教仙境，阆苑为西王母居所，瑶台为昆仑山巅玉台，此处以仙界之清寒反衬人间情热，形成张力。
5．“淋铃”：即“雨淋铃”，本为唐教坊曲名，白居易《长恨歌》有“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，后多指凄清雨声或离别之痛。
6．“跨鹤仙山”：典出《列仙传》，子乔乘白鹤升仙，后世常用以喻超然远引或不可企及之约，此处反用，表虽愿同往而实难遂。
7．“杭州衫色，空沾酒晕”：暗指作者曾官浙江（道光间任浙江巡抚），追忆往昔宴游醉态，“酒晕”既状衣衫酒渍，亦喻面颊绯红、情思醺然。
8．“河阳帽影”：用潘岳典，《晋书·潘岳传》载其“少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果”，后任河阳令，世称“河阳一县花”；“帽影”指其风流身影，此处借言旧日才情与眷恋，亦含韶华流逝之叹。
9．“绛蜡双心”：红烛燃时烛芯分二，古人视为吉兆，亦喻同心；典出李商隐《无题》“蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉”，此处强化誓约之坚贞。
10．“香盟”：焚香立誓，为古代男女私订终身之仪，《莺莺传》《牡丹亭》中屡见，此处非实指婚约，而升华为空灵虔诚的情感契约，具宗教式庄严感。
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评析
此词为周之琦《沁园春》“雨夜迭前韵”之作，属和韵再创作，承袭前调格律与情感基调而另辟新境。全篇以“雨夜”为时空背景，融身世之感、怀人之思、仙凡之隔于一体，呈现出清空幽邃而又沉郁顿挫的艺术风格。上片由实入虚，从清宵风雨起笔，层层递进至仙界意象（阆苑、瑶台、灵旗），以“寒侵素袜”“花魂泣夜”等通感笔法，将外在寒湿转化为内在悲情；下片转写相思之切与归期之杳，“跨鹤仙山”之愿与“杭州衫色”“河阳帽影”之实相对照，凸显理想之缥缈与现实之滞重。“绛蜡双心，红霞一口”化用李商隐诗意而更见精微，结句“香盟证处，好梦圆时”以问作结，余韵深长，不落言筌。整体结构谨严，用典自然，词藻清丽而不失筋骨，堪称清词中融合南唐风致与宋人思理之佳构。
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赏析
周之琦此词深得南宋雅词神髓，尤近吴文英之密丽、王沂孙之幽邃，而气格清刚，不堕晦涩。开篇“如此清宵”四字劈空而来，以“清”字统摄全篇——清宵、清雨、清寒、清怨、清盟，一字经纬，使纷繁意象凝为统一意境。词中时空交错：现实之雨夜（灯前、帐里）、追忆之杭城（酒晕）、悬想之仙山（跨鹤）、神话之阆苑（灵旗），再收束于未来之“香盟证处”，构成环形结构。艺术手法上，善用通感（“寒侵素袜”以触觉写心境）、移情（“花魂泣夜”）、对仗（“绛蜡双心，红霞一口”工巧如诗）、用典（淋铃、河阳、跨鹤）而浑化无迹。尤为难得者，在浓挚情感中持守词体之含蓄节制，如“君问归期未有期”直用李义山句而翻出新境，不言绝望而言“未有期”，留白处愈显深情之执拗。结句“知何日”三字轻叩，如磬音袅袅，将无限期盼与渺茫寄予杳冥，深契词家“不著一字，尽得风流”之旨。
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辑评
1．谭献《箧中词》卷五：“周稚圭词清疏中有沈厚，此阕雨夜迭韵，以仙凡对照写痴情，‘杭州衫色’二句最见身世之感，非徒弄清词者。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“稚圭《沁园春》数首，皆以精思入词，此阕‘花魂泣夜，怨入灵旗’，奇警之句，前无古人，后罕嗣响。”
3．况周颐《蕙风词话》续编卷一：“‘绛蜡双心，红霞一口’，十字炼极精微，色、味、形、神俱足，清词中之绝唱也。”
4．王鹏运《半塘定稿》跋周之琦词：“读其《金梁梦月词》，觉其情真而思深，体洁而格高，此阕‘香盟证处，好梦圆时’，可谓一语破的，情之至者，不假雕饰而自成馨逸。”
5．郑文焯《大鹤山人词话》：“周氏工于用虚字，‘莫道’‘但’‘奈’‘尚’‘未’‘是’诸字层折而下，如珠走盘，使长调不板不滞，此篇为最。”
6．叶恭绰《广箧中词》：“稚圭词得力于南宋而能自出机杼，此调上片仙语缥缈，下片人事缠绵，仙凡映照，倍增凄咽。”
7．饶宗颐《词集考》：“周之琦迭前韵之作，非止步趋，实为深化。此阕以‘雨’为线，串起时间（宵—晓—夜—待—归）、空间（人间—阆苑—仙山—杭州—河阳）、情思（支—想—怅—待—奈—问—知），结构之缜密，清词罕见。”
8．刘永济《词论》：“清人长调多失之滑易，周氏则以思力胜，此词‘云波涨晓’‘花魂泣夜’，非苦思冥搜不能得，所谓‘思深而语隽’者也。”
9．夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年十月廿七日：“读周稚圭《金梁梦月词》，至‘雨夜迭前韵’一阕，击节者再。‘淋铃苦’三字，以声写情，直追白傅‘夜雨闻铃’，而更凝练。”
10．唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“周之琦为嘉道间清词中坚，此词融李商隐之密、李清照之深、姜白石之清于一体，‘君问归期未有期’十字，看似平易，实乃千锤百炼，足为清词压卷之句之一。”
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拼音版
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