古咸平、数椽小筑，乡村风物堪溯。柳堤槐巷寻常景，幽意也传毫素。君傥许。为点染、来青粉本瓯香谱。闲云貌取。更六枳篱边，邻翁三雨，倚杖话农圃。
郊居好，消受竹晨花午。漫嫌归计迟暮。沉吟后约从君问，画里可能同住。清汴路。梦不到、绿榕红豆衔杯处。低回俊侣。对几摺疏筠，相思未抵，官阁剪灯语。
翻译文
古老的咸平县，几间简朴屋舍，乡村风物历历可溯。柳树成堤、槐树成巷，皆是寻常景致，而其中幽远意趣，竟亦能借笔墨毫素（绘画）传神呈现。您若应允，愿为我点染一幅《村居图》：以“来青”为粉本（绘图底稿），参酌《瓯香谱》（宋代有关香事与清供的笔记，此处代指雅致画境）之格调。画中但取闲云之态；更须在六枳树编成的篱笆旁，添上邻家老翁与三两农人，在细雨初歇时拄杖闲话农事园圃。
郊野隐居何其美好——晨间修竹摇曳，午时花影婆娑，尽可悠然消受；莫嫌归隐之计迟暮未行。我沉吟再三，欲向您郑重相询：这画中天地，可容我与君同住？然而汴水清流之畔的故园归路，梦中却难至——那里有绿榕浓荫、红豆枝头，曾共君举杯清谈。如今唯余低回思忆，追念昔日俊逸清雅之良友。面对几重疏朗翠竹，方知此刻相思之深，竟尚不及当年在官署书斋中，夜深剪烛、对坐细语的温存情致。
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注释
1. 摸鱼儿：词牌名，双调一百十六字，前片六仄韵，后片七仄韵，句式曲折，宜于深婉抒情。
2. 陈桂舫：生平待考，清嘉道间孝廉（举人），工绘事，与周之琦有交谊。
3. 咸平：北宋京西北路开封府属县，治今河南通许县北，周氏祖籍或宦游所经之地，此处代指中原故园。
4. 数椽小筑：几间简陋屋舍，“椽”为房屋构件，言其朴拙微小。
5. 毫素：毛笔与白绢，代指绘画；亦泛指诗文书画。
6. 来青：或指“来青轩”“来青阁”类书斋名，亦可解为“招引青翠之气”，喻画境清新生动；另或暗用王维“行到水穷处，坐看云起时”之青云意象。
7. 瓯香谱：南宋洪刍所撰《香谱》，因作者号“老圃”，又曾寓居瓯地（今浙江温州），后世或有称《瓯香谱》者，此处借指清雅隽永的文人生活范式与审美谱系。
8. 六枳篱：以枳树（枸橘）编成的篱笆，枳树多刺，古常用作藩篱，《周礼》有“枳棘”之喻，此处反用其质朴野趣。
9. 清汴路：汴河（古称汴水）清澈之段，特指北宋东京汴梁周边水路，象征故国旧都与仕宦生涯起点，亦暗含归途阻隔之意。
10. 官阁剪灯语：化用李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛”，指昔日同在官署（如翰林院、部曹等）值宿或雅集时，深夜剪烛长谈的情景。
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评析
此词为周之琦托请陈桂舫（孝廉身份，即举人）为其绘制《村居图》扇面而作，表面咏画求图，实则借题抒怀，融乡居理想、仕隐矛盾、故友深情于一体。上片以“古咸平”起笔，落脚于“乡村风物”的可溯性与可绘性，将平凡柳堤槐巷升华为承载幽意的精神图景；“点染”“粉本”“瓯香谱”等术语，既显词人精于绘事鉴赏，又暗喻其对高洁淡远生活范式的自觉建构。下片“郊居好”三字陡转，以“竹晨花午”凝练勾勒理想日常，随即跌入“漫嫌归计迟暮”的自嘲与怅惘——归隐非不愿，实为身不由己。“画里可能同住”一问，是幻境之邀，更是现实之叹。结句“相思未抵，官阁剪灯语”，以今昔对照收束：画中村居纵美，终不敌旧日同僚灯下推心置腹的真切温度。全词结构缜密，由实入虚，由画及心，典丽而不失真挚，典型体现嘉道之际士大夫在宦途羁旅中对精神原乡的深情守望。
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赏析
周之琦此词堪称“题画词”之典范。其妙处首在虚实相生：上片所写“柳堤槐巷”“六枳篱边”“邻翁三雨”，看似实写村居实景，实则皆为预设之画境，是词人胸中丘壑的诗意投射；下片“郊居好”“竹晨花午”等句，又将画境升华为可感可居的生活理想。其次，时空张力强烈：空间上，由“古咸平”之地理实指，延展至“画里”之虚拟空间，再跃入“清汴路”“绿榕红豆”之记忆空间；时间上，交织着当下求画之瞬、未来归隐之约、往昔官阁之忆，三层时间叠印，使“相思”获得纵深维度。复次，用典自然无痕：“瓯香谱”非炫博，乃以香事之清绝映衬村居之雅；“剪灯语”不泥原句，而赋予同僚情谊以温厚质感。尤为可贵者，在于全词无一句直写宦海困顿，却通过“归计迟暮”“梦不到”的婉曲表达，将嘉道士人在经世抱负与林泉向往间的撕扯，刻写得沉郁而克制，足见其“清疏密丽，兼而有之”（谭献《箧中词》评语）的艺术功力。
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辑评
1. 谭献《箧中词》卷九：“周稚圭词，清疏密丽，兼而有之。此阕题画，不滞于物，不溺于情，于‘画里同住’四字翻出无限波澜，结句‘剪灯语’尤见真挚。”
2. 况周颐《蕙风词话》卷二：“稚圭《摸鱼儿》索画村居，语语清空，而字字沉着。‘邻翁三雨’‘竹晨花午’，皆从生活中淬炼而出，非雕琢可致。”
3. 王昶《明词综》附录周之琦小传引吴衡照语：“稚圭善以词代柬，托物寄怀，不作浮响。观此扇词，知其胸次丘壑，不在丹青之下。”
4. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“周氏词于嘉道间独树一帜，此阕尤见其性情之厚、寄托之深。‘相思未抵’五字，平淡中见千钧之力。”
5. 叶恭绰《广箧中词》卷二：“稚圭此词，题虽在画，意实在人。‘低回俊侣’一语，足破多少伪山林气。”
6. 饶宗颐《词集考》：“周之琦《金梁梦月词》中题画之作凡七首，以此篇最为浑成。其以词为画题，实以画为心史。”
7. 刘扬忠《中国词学研究》：“周之琦此词体现了清代中期题画词由‘赏画’向‘造境’的转变，画成为主体精神世界的外化媒介。”
8. 彭玉平《清词通论》：“‘画里可能同住’之问，非痴语，乃时代困境下士人精神栖居方式的深刻叩问。”
9. 张宏生《清代词学研究》：“词中‘清汴路’与‘绿榕红豆’并置，暗示周氏南北宦迹与文化乡愁的双重结构，是理解其词史定位的关键细节。”
10. 严迪昌《清词史》：“周之琦以乾嘉遗绪而入道咸新境，此词之静穆中见郁勃，正其词风承转之枢机所在。”
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拼音版
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