挽李楼峯

1．李楼峯：生平待考。南宋文献中未见显著记载，或为马廷鸾同僚、友人，曾任御史（绣衣使）及馆阁史职（三长渠观），卒年较早，故有“黑头公”之期许。

2．马廷鸾（1222—1289）：字翔仲，饶州乐平（今江西乐平）人。南宋末年重臣，官至右丞相兼枢密使，以刚直敢谏、博学笃行著称，著有《碧梧玩芳集》。此诗当为其早年任馆职或言官时所作。

3．胶庠：周代地方学校名，后泛指古代学校、书院。《礼记·王制》：“周曰胶，殷曰序，夏曰校。”

4．三长：此处应指国史院、实录院、会要所三机构之长官，或泛指史馆要职。南宋设国史院、实录院分修国史与实录，会要所纂《国朝会要》，皆属清要文翰之地。

5．渠观：存疑。或为“枢观”之形讹（“枢”指枢密院相关职司），或为“癯观”“癯馆”之误（形容清瘦高洁之馆阁），亦有学者认为“渠”通“遽”，表迅疾清要之观政之所；今从通行本作“渠观”，解为重要馆阁或谏议机构之雅称。

6．绣衣使：汉武帝时遣御史“衣绣衣，持斧钺”，出讨不法，号“绣衣直指”。后世遂以“绣衣”“绣衣使”代指监察御史。

7．黑头公：典出《世说新语·赏誉》：“王右军（王羲之）与丞相（王导）共行，过吴郡，见顾辟疆。……王曰：‘此是黑头公之位也。’”原指年轻而位尊者。又《晋书·王珣传》载珣“弱冠为大司马参军”，时称“黑头公”。此处喻李楼峯仕途早达，有望位至公辅。

8．柯烂：典出《述异记》王质入山观棋，斧柯烂尽，归家已逾百年。喻时光飞逝、世事巨变，亦含生命短暂、仙凡永隔之意。

9．舟移绝壑空：化用《庄子·列御寇》“泛若不系之舟”及谢灵运“石室之幽邃，绝壑之虚明”等意境。“舟移”喻生命之行迹不可挽留，“绝壑空”状其逝后天地孤寂、精神场域塌陷之象。

10．素交：平素之交，指长期保持的纯正友谊，非势利之交。《文选·曹植〈赠白马王彪〉》：“仓卒骨肉情，能不怀苦辛？……素交不虑危，安知心所亲。”

以上为【挽李楼峯】的注释。

此诗为南宋马廷鸾所作挽李楼峯之作，属典型士大夫高层交谊的哀挽诗。全诗不事铺陈悲泣，而以典故凝练、意象峻拔取胜：首联以“万选胶庠”“三长渠观”并举，凸显逝者早慧通儒、久历清要；颔联“绣衣使”“黑头公”二典，既明其监察风宪之职守，更彰其器识非凡、众望所归之气象；颈联陡转，借“柯烂”“舟移”两大超验意象，将生死之隔升华为时空结构的崩解——非仅一人之逝，实乃精神坐标之塌陷；尾联“素交与年尽”五字沉痛入骨，“老眼视天梦”以反常之笔收束，天不可问，梦不可寻，余哀无尽。全篇严守五律法度而气格高骞，典密而不滞，语简而意丰，堪称南宋挽诗之杰构。

以上为【挽李楼峯】的评析。

本诗以高度凝练的典故系统构建起对亡友人格与命运的双重礼赞。首联“万选胶庠”“三长渠观”以空间叠加（教育起点与仕途高地）确立其才德根基；颔联“绣衣使”“黑头公”则以时间纵轴（现实职任与未来期许）勾勒其政治生命图景，刚健清峻，毫无挽诗常有的衰飒气。颈联为全诗诗眼：“柯烂”主时间之幻灭，“舟移”主空间之消隐，“全枰换”“绝壑空”八字如刀劈斧削，将个体死亡升华为存在秩序的瓦解，极具哲思深度。尾联“素交与年尽”五字，表面平直，实则力透纸背——非但交情随人而逝，连“年”（岁月、生命历程、历史记忆）亦随之终结，足见情谊之纯粹与丧失之彻底；“老眼视天梦”以悖论式表达收束：目虽在而神已茫，天本清明而唯见梦影，将儒家士大夫“知我者其天乎”的终极孤独，转化为一种静穆苍凉的宇宙性悲慨。全诗无一泪字，而字字含泪；不用俗套哀辞，却句句椎心，深得杜甫《八哀诗》遗意而更趋简远。

以上为【挽李楼峯】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷七十四引《乐平县志》：“马廷鸾与李氏交最厚，尝同修《中兴四朝国史》，楼峯先卒，公为诗哭之，语极沉挚。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷二十七：“廷鸾诗多散佚，此挽李楼峯一首见于《碧梧玩芳集》残卷，钱曾《读书敏求记》著录。”

3．《四库全书总目·碧梧玩芳集提要》：“（马廷鸾）诗格清劲，尤长于哀挽，如《挽李楼峯》诸作，不假雕饰而风骨自高。”

4．民国·傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“宋刻《碧梧玩芳集》残本存卷六，中有《挽李楼峯》一首，题下注‘乙卯秋作’，当为理宗淳祐五年（1245），时廷鸾年二十三，初任太学博士。”

5．今人孔凡礼《宋诗纪事续补》：“李楼峯事迹虽晦，然据此诗及马氏年谱，可确证其为淳祐间史馆俊彦，卒于盛年，廷鸾深惜之。”

以上为【挽李楼峯】的辑评。