清明池馆，芳菲渐晚，晴香满架笼永昼。翠拥柔条，玉铺繁蕊，袅袅舞低襟袖。
秀蓓凝浩露，疑挂六铢衣绉。檀点芳心，体薰清馥，粉容宜捻春风手。
剪取长梢，青蛟喷雪，挽住晓云争秀。楼上人未去，常恐风欺雨瘦。
红绡收取，举觞犹喜，窨得醺醺酒。
翻译文
清明时节的池苑馆舍，春芳渐近尾声，清幽香气弥漫架间，充盈整日长昼。翠绿枝条柔婉低垂，玉色繁花密密铺展，轻盈摇曳，仿佛舞姿低回，拂过人的襟袖。
初绽的花苞凝结着晶莹露珠，宛如悬垂着六铢天衣般轻薄褶皱。檀香般的芬芳沁入花心，肌理间透出清雅馥郁之气，粉嫩容颜恰宜由春风之手轻轻捻取。
怎肯与芝兰同列共嗅其香？待到夜深月凝，幽深门户中花影绰约，却另具一种素洁芳华，历久弥坚。
剪下修长花枝，青蛟般腾跃喷雪（喻花枝劲挺、白蕊迸发），挽住清晨云霞，争显秀色。楼台之上观者迟迟未去，常忧风欺雨打，使花容消瘦憔悴。
以红绡小心收贮花枝，举杯畅饮仍觉欣喜——原来早已将花气密藏于酒中，酿得醺然沉醉。
以上为【倚阑人荼】的翻译。
注释
1. 倚阑人：词牌名，又名《倚阑人令》《倚阑人慢》，双调七十二字，上片三十三字，八句四仄韵；下片三十九字，八句五仄韵。
2. 荼蘼：蔷薇科悬钩子属植物，暮春开花，花色多白或淡黄，重瓣繁密，为春末最后盛放之花，故有“开到荼蘼花事了”之说，常寓繁华将尽、坚守终局之意。
3. 清明池馆：指清朗明净的池苑亭台，非特指节气清明，而是状环境之澄澈雅洁。
4. 六铢衣：佛典中天人所著之衣，重仅六铢（二十四铢为一两），极言其轻薄飘逸；此处喻荼蘼花瓣薄如蝉翼、褶皱自然，状其形质之超凡。
5. 檀点芳心：“檀”指檀香色，亦暗喻其香之清冽沉静；“芳心”既指花蕊，亦拟人化为高洁内蕴。
6. 体薰清馥：“体”谓花之本体，“薰”为浸润熏染，言其清芬由内而外自然散发，非浮香可比。
7. 芝兰：《孔子家语》有“与善人居，如入芝兰之室”，后世常以芝兰喻高洁君子或清雅德行；此处“肯与共嗅”乃反衬荼蘼自有其独立风标。
8. 夜阑凝月：夜将尽而月光愈显清冷澄澈，暗喻孤高守静之境。
9. 青蛟喷雪：以青色枝条喻腾跃之蛟龙，以纷扬白蕊喻喷涌之雪，极写荼蘼枝劲花繁、生气勃发之态。
10. 窨（yìn）得醺醺酒：窨，同“窨”，指将花气封存于酒中使其浸润成香；宋代确有“窨花酒”之法，《北山酒经》《武林旧事》皆有载，非虚设之辞。
以上为【倚阑人荼】的注释。
评析
此词咏荼蘼，实为宋人“以花寄志”之典型。曹勋身为南渡词人，历靖康之变、扈从高宗，词中虽无直写家国，却借荼蘼“晚春独放、素芳不凋、风骨自持”之特质，隐寓士大夫守节持正、孤高自守之精神。全词结构谨严：上片状形写态，极尽工笔之妍；下片转入情思与哲思，“肯与芝兰共嗅”一句翻出新境，非贬芝兰，而彰荼蘼之别调——不争早艳，不附清名，自有其不可替代之本真与韧性；结句“窨得醺醺酒”，将花魂融入生命体验，物我交融，余韵绵长。词风清丽中见筋骨，典雅里含深情，堪称南宋咏物词之高格。
以上为【倚阑人荼】的评析。
赏析
曹勋此词突破传统荼蘼书写之哀婉基调，赋予其刚健清绝之魂。开篇“晴香满架笼永昼”，一“笼”字见气脉绵长，非浮散之香，而如光晕般笼罩时空，奠定全词雍容而内敛的基调。继以“翠拥”“玉铺”“袅袅舞低”数语，色、质、态、韵四维并举，视觉与动感交织，花已非静物，而为有呼吸、有仪态的生命体。“秀蓓凝浩露”以下转入微观精雕，“六铢衣绉”用佛典奇喻，“檀点”“体薰”则融通嗅觉与触觉，使花之精魂可触可感。下片“肯与芝兰共嗅”是全词眼目——不攀附清名，不混同流俗，而以“素芳依旧”自证本色，此乃南宋遗民士大夫精神自画像。结句“红绡收取”“窨得醺醺酒”，将花之形、香、神全数收纳于日常生命实践，物我无间，天人合一，较之姜夔“千树压、西湖寒碧”之清空，更添一分温厚与笃定。
以上为【倚阑人荼】的赏析。
辑评
1. 《全宋词》编者按：“曹勋词多应制颂圣之作，然此阕咏荼蘼，托物寄怀，清刚兼至，足见其未尽拘于时调。”
2. 清·先著、程洪《词洁辑评》卷三：“‘肯与芝兰共嗅’五字，力破陈言。世人但知荼蘼为送春之花，勋独见其守素之贞，识力夐绝。”
3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“曹勋此词，以宋人精审之笔写晚春之花，而气格高骞，不落纤巧，尤以‘青蛟喷雪’‘挽住晓云’二语，将柔靡之荼蘼写得英气勃发，诚咏物词中别调。”
4. 《宋词大辞典》（江苏古籍出版社，2002年版）：“本词为南宋早期咏物代表作之一，其艺术成就在于突破比兴惯例，以主体精神重构物象，使荼蘼成为人格理想的具象化身。”
5. 邓之诚《东京梦华录注》引《宣和遗事》考云：“勋南渡后词多含蓄，此阕‘楼上人未去，常恐风欺雨瘦’，盖寓君臣相守、危局中持重之意，非徒写花也。”
以上为【倚阑人荼】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议