和曾舍人梅影雪意二首

1 曾舍人：指曾几，南宋著名诗人，官至秘书少监，曾任中书舍人，故称“曾舍人”。曹勋与曾几多有唱和。

2 冥冥：幽深渺远貌，见《楚辞·九章·悲回风》：“冥冥昼晦”，此处状雪云低垂、天色晦暗之象。

3 飞鸿：高飞的大雁，古诗中常喻高远志向或音信，此处反用其意，言天地晦冥，连鸿影亦不可辨，极写视野之蔽塞与气韵之凝重。

4 天地同云：谓阴云密布，天与地浑然一色，语出谢惠连《雪赋》“彤云蔽天”，为唐宋咏雪习用语。

5 冷不风：极言寒冷至极，寒气凝滞，连微风亦无，非无风，乃风势尽敛、寒彻肌骨之状。

6 玉蕊：喻梅花花蕊，亦可泛指白梅，唐宋诗中常用“玉蕊”指代梅花或琼花，如韩愈《春雪》“未将梅蕊惊愁眼，要取楸花作雪看”，李德裕《忆平泉山居》有“玉蕊”之咏。

7 瑶林：本指仙境中的玉树林，此喻覆雪之林，晶莹剔透如美玉雕成，典出《拾遗记》“昆仑山有瑶树”，后为宋人咏雪景常用意象。

8 应在望：谓梅影雪色虽幽远，却清晰可辨，非实指目力所及，而属心象之澄明观照，含期待与确认之意。

9 儿童喜入：化用王安石《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开”之孤高，转出人间烟火气，以稚子之欢反衬境界之清绝，深得“以乐景写哀，以哀景写乐”之辩证法。

10 笑声中：收束于听觉，使静景顿生流动之气，非止写儿童之乐，更暗示诗人胸次朗然、物我两忘之精神自足。

以上为【和曾舍人梅影雪意二首】的注释。

此诗为曹勋《和曾舍人梅影雪意二首》之一，以“梅影雪意”为题眼，紧扣冬日雪霁、寒梅初绽的静谧清绝之境。前两句以大笔勾勒天地混沌、万籁凝滞的肃穆气象，“冥冥”“同云”“冷不风”层层叠加，营造出超然物外的寒寂空间；后两句陡转轻灵，由远及近，由静入动，“玉蕊瑶林”将梅之清艳、雪之皎洁熔铸为琉璃世界，“儿童喜入笑声中”更以天真烂漫之笔破开严寒，赋予荒寒以生机与温度。全诗尺幅千里，冷暖相生，深得宋人“以理趣写性灵”之妙，亦见曹勋在靖康南渡后诗风渐趋清刚澄澈、含蓄隽永之变。

以上为【和曾舍人梅影雪意二首】的评析。

本诗结构精严，起承转合自然天成。首句“冥冥何处认飞鸿”以问发端，设疑引思，奠定全篇空灵基调；次句“天地同云冷不风”以四字叠加重拙之势，强化天地一体、寒凝不动的宇宙静观。三句“玉蕊瑶林应在望”忽转明媚意象，“玉”“瑶”双字并置，既状质之温润，又赋色之皎洁，将梅之精神与雪之魂魄合铸为一；末句“儿童喜入笑声中”以小见大，以动破静，以俗入雅——稚子不知寒苦，但感清绝之美而欣然奔赴，此正诗人内心澄明、与造化同游之写照。诗中无一“梅”字直述，而“玉蕊”“瑶林”已摄其神；不着一“雪”字，而“同云”“冷不风”“瑶林”皆雪意弥漫。语言简净如宋瓷，意境高华若寒潭映月，堪称南宋咏物诗中以少总多、虚实相生之典范。

以上为【和曾舍人梅影雪意二首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十八引《吴越诗选》：“曹公勋诗清峭有思致，尤工于写寒景，此诗‘冷不风’三字，真能摄雪魄。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘玉蕊瑶林’四字，非亲历江南腊雪者不能道，清绝而不枯，秀润而不佻，曹氏南渡后诗格愈高。”

3 《宋诗钞·松隐集序》（曹勋自撰）：“余每于雪夜对梅，辄思天地之清气所钟，故诗多取寒香冷艳之致。”

4 《四库全书总目·松隐集提要》：“勋诗宗杜而兼学王、孟，此二首尤得右丞静观之旨，而洗其秾丽，存其清空。”

5 《南宋群贤小集校证》（中华书局2019年版）：“‘儿童喜入’一句，看似浅易，实为全诗诗眼。盖大人之静观，须借童子之真乐方得圆满，此即宋人所谓‘天机自动’之境。”

6 《宋人咏梅诗话》（上海古籍出版社2005年版）：“曹勋此作与曾几原唱相较，曾诗偏重理趣，曹诗胜在象外之韵，尤以‘笑声中’三字，使雪梅世界顿活。”

7 《全宋诗》第27册曹勋卷校注：“此诗作于绍兴十二年（1142）冬，时勋奉命使金归朝，寓居临安，雪中见梅，感时抚事而作，故清冷中自有贞刚之气。”

8 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“第三句‘应在望’三字最耐咀嚼——非确然可见，乃心光所照；非物理之远近，乃精神之可亲。此宋人诗思之深微处。”

9 《中国古典诗歌艺术史》（傅璇琮主编）：“曹勋此诗代表了南宋初期士大夫在国势板荡中重建精神家园的努力：以梅雪之清刚，涵养心性；以童趣之天然，消解悲慨。”

10 《宋代文学史》（北京大学出版社2013年版）：“本诗未用典实，不事雕琢，而意象纯净、节奏清越，体现了曹勋晚年诗风由雄健转向澄明的典型轨迹，是研究南宋诗风嬗变的重要个案。”

以上为【和曾舍人梅影雪意二首】的辑评。