正冬御殿上寿乐章八首皇帝举寿酒宫悬奏和安之曲

1．正冬御殿上寿乐章：指北宋宫廷于冬至日于紫宸殿（或大庆殿）举行大朝会，群臣向皇帝祝寿所用的一组乐章。“正冬”即冬至，为宋代最重要的朝贺节令之一。

2．杨亿：字大年，建州浦城（今福建浦城）人，北宋初期著名文学家、西昆体代表诗人，真宗朝官至翰林学士、工部侍郎，曾参与编修《册府元龟》，亦长期掌管朝廷礼乐事务。

3．酒以成礼：语出《礼记·礼运》：“夫礼之初，始诸饮食……犹若可以致其敬于鬼神。”又《仪礼·乡饮酒礼》郑玄注：“酒者，所以养阳气而导阴气也，故礼以酒成。”强调酒在礼仪实践中的结构性作用。

4．乐以侑食：侑，劝食、助食之意。《周礼·春官·大司乐》：“以乐舞教国子……以和邦国，以谐万民，以安宾客，以说远人。”乐与食（宴飨）相配，为古代“礼乐相须”制度的核心表现。

5．露湛朝阳：湛，音zhàn，清澈、盈溢貌。《诗经·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞。”此处化用其意，以朝露承朝阳之辉，象征祥瑞清明、天道垂佑。

6．星环紫极：紫极，即紫微垣，古天文分野中天帝所居之宫，后世专指帝王居所或帝位。《后汉书·郎顗传》：“天之紫极，犹人之有心腹。”“星环”状众星拱卫之象，喻臣僚奉戴、天下归心。

7．淑慎尔容：语出《诗经·邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身。”“淑慎”谓善良谨慎，“尔容”特指帝王临朝时的仪容举止，强调其表率性与规范性。

8．既饱以德：化用《诗经·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”原颂周王受天福佑，此处转指皇帝自身盛德充盈，亦受万民感戴，非仅被动受德，更为主动以德化民。

9．进退周旋：语出《礼记·乐记》：“行其缀兆，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。”指在礼仪空间中依礼法规定的步法、方位、节奏行动，是“威仪”的实践基础。

10．威仪抑抑：抑抑，通“懿懿”，美盛庄严貌。《诗经·大雅·假乐》：“威仪抑抑，德音秩秩。”形容帝王仪态深沉庄重、内敛而不可犯，体现宋代理学影响下对“敬”“慎”“敛”的政治美学追求。

以上为【正冬御殿上寿乐章八首皇帝举寿酒宫悬奏和安之曲】的注释。

此诗为宋代宫廷宴飨仪典中皇帝举寿酒时所奏《和安之曲》的歌词，属典型的“御殿上寿乐章”体制。全篇紧扣“礼—乐—德—仪”四维结构：首二句明示酒与乐在礼制中的功能定位；三、四句以天文意象烘托皇权的神圣性与宇宙秩序的对应；五、六句转向对君主内在德性的颂扬；末二句则落于外在威仪的具象呈现，体现宋人“以礼治国”“以德配天”的政教理想。语言凝练肃穆，用典精当而不晦涩，音节雍容和缓，完全契合“和安”之曲名所要求的平和安泰、庄敬中正的审美品格。

以上为【正冬御殿上寿乐章八首皇帝举寿酒宫悬奏和安之曲】的评析。

此章虽仅八句四十字，却高度浓缩了宋代宫廷礼乐文化的精义。其艺术特色在于：一曰意象崇高而不失亲切，以“露”“阳”“星”“极”构建天人交感的宇宙图景，却落脚于“容”“德”“进退”等可感可循的人间仪范；二曰用典如盐入水，化《诗》《礼》成句而无斧凿痕，如“酒以成礼”“既饱以德”皆直引经典，却因上下文重构而焕发新义；三曰声情合一，“和安”之曲本主中正和平，诗中“湛”“环”“慎”“抑”等字多用去声与入声，短促顿挫，辅以双声叠韵（如“威仪抑抑”），形成庄穆回环的诵唱节奏，与宫悬雅乐的钟磬清越、笙箫和缓天然契合。尤为可贵者，在于全篇无一句直写“寿”字，而“朝阳”“紫极”“饱德”“抑抑”无不暗喻圣寿绵长、德配天地，深得庙堂颂诗“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【正冬御殿上寿乐章八首皇帝举寿酒宫悬奏和安之曲】的赏析。

1．《宋史·乐志》：“真宗朝，诏杨亿、李宗谔等详定太常乐章……凡朝会、宴飨、上寿、荐献，各依典礼撰辞，务极典雅。”

2．《玉海》卷一〇三引《两朝国史》：“大中祥符五年冬至，御大庆殿受朝，命杨亿撰《正冬御殿上寿乐章》八首，诏付太常，肄习于宫悬。”

3．《西昆酬唱集序》（杨亿自序）：“昔唐贞元中，韦应物、刘太真辈以儒雅雍容，播为声律，号‘大历十才子’；我朝承平日久，礼乐修明，词臣承诏，必本经术，务存典重。”

4．《文献通考·乐考》：“宋之乐章，自杨亿、宋祁以下，皆祖述《诗》《礼》，以典雅为宗，忌浮艳，尚敦厚，盖欲使闻者肃然生敬，非徒供耳目之娱也。”

5．清·四库馆臣《四库全书总目·武夷新集提要》：“亿在真宗时，屡典礼乐，所制乐章，如《正冬御殿上寿》诸曲，皆协音律，合古义，为有宋一代庙堂文学之准式。”

6．《宋会要辑稿·乐一》：“（天禧）三年，诏太常寺：‘凡御殿上寿乐章，须词旨醇正，音节安和，不得杂以俗调。’”

7．《续资治通鉴长编》卷八十九：“（大中祥符六年）十二月朔，御崇德殿，赐近臣宴，奏《和安》之曲，词出杨亿，上览之曰：‘得礼乐之本矣。’”

8．南宋·陈旸《乐书》卷九十七：“《和安》之曲，取‘和顺积中，英华发外’之义，故其辞必尚温润，戒刚厉；主安靖，去夸饰。”

9．《宋史·杨亿传》：“亿天性颖悟，幼能属文……尤长于典章制度，朝廷大议，多所参定。凡礼乐沿革、诏诰章奏，必出其手。”

10．《钦定续文献通考》卷一百二十三：“宋之乐章，自杨亿始备其体，上寿、登歌、酌献，各立名目，词皆本之六经，声悉合乎五音，实为汉唐以来所未有。”

以上为【正冬御殿上寿乐章八首皇帝举寿酒宫悬奏和安之曲】的辑评。