中吕 · 朝天子 · 邸万户席上

邸（di）万户：不详。作者另有《山坡羊·与邸明谷孤山游饮》一曲，从曲中的“狂悲壮，杯深豪放”、“意悠扬，气轩昂”的描写来看，似为一人。

柳营：细柳营之省。《史记·绛侯世家》：“文帝后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守（周）亚夫为将军，军细柳，以备胡。上自劳军，至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而至细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满，天子先驱至，不得入。……文帝曰：‘嗟乎！此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳’。”后因以“细柳营”为军纪严明、战斗力强的代称。

严重：警戒夜行的更鼓。

边声静：边塞上的各种声音，如风声、马鸣声、笳鼓声之类都静悄悄的，表示边境很宁静，没有战事。

横槊吟情：形容文武双全的大将风度。苏轼《前赤壁赋》：“方其（指曹操）破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”

投壶歌兴：投壶是我国古代宴会时的一种娱乐。《礼记·投壶》篇说，以壶口为目标，用矢投入，以投中多少决胜负，负者要罚酒。

典型：模范，样板。

“草木”句：极言将军的声誉。黄座坚《送范德孺知庆州》：“乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。”此用其意。

虎韬、豹韬：古代的兵书，相传是周代的吕尚（姜太公）所作，全书六卷，分为文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。

铙歌：乐府鼓吹曲的一部。用于鼓励士气及宴享功臣。《古今注》说它“所以建武扬盛德，风劝战士也。”

牙纛（dao）：将军的大旗。也作“牙旗”。

木雕：颖为“未凋”，形近而讹。雕，同“凋”，言其两鬓未白。

冯唐：文帝时，为中郎署长，时年已老。曾在文帝面前为云中守魏尚辩解，指出“赏轻罚重”之失，文帝乃复以魏尚为云中守，并任用他为车骑都尉。景帝时，以唐为楚泪。武帝立，求贤良，举冯唐，时唐年九十余，不能复为官。事见《史记·冯唐传》。苏轼《江城子》：“鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？”

1. 中吕：宫调名，元曲十二宫调之一，音调沉郁顿挫，宜于表现庄重、感慨之情。

2. 朝天子：曲牌名，又名“升平乐”“谒金门”，句式为三三五、四四七、一三三五、四四四四，共十一句，押仄韵，多用于咏物、写景或抒怀。

3. 邸万户：元代军制，万户为世袭武职，正三品，统兵万人，邸为其姓氏，具体生平不详，当为镇守边陲之高级将领。

4. 柳营：汉代周亚夫驻军细柳，军纪严明，后世以“柳营”代指军营，尤指治军有方之将帅营垒。

5. 横槊吟情：化用曹操《短歌行》“横槊赋诗”典，喻将领兼具雄浑气概与文士风雅。

6. 投壶歌兴：投壶为古代宴饮礼制游戏，亦为儒将雅事，《左传》《礼记》皆载，羊祜镇襄阳时“轻裘缓带，身不披甲”，常与僚属投壶赋诗，此处借指邸万户军政之余的从容风致。

7. 虎韬、豹韬：相传为姜太公所著《六韬》之二篇，为古代著名兵书，代指军事韬略。

8. 铙歌：汉代军乐，即《鼓吹曲》，用于凯旋、宴享，元代仍沿用，此处指胜利欢歌。

9. 牙纛（dào）：古时军队主将所建大旗，竿头饰以象牙或绘猛兽，为统帅权威象征。

10. 冯唐：西汉文帝时贤臣，持节云中赦魏尚，然终未得大用，后世以“冯唐易老”喻贤才不遇或年高难展抱负；本曲反用其典，谓邸万户虽年长而雄心不减，非真老迈。

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此曲为刘时中赠邸万户（元代世袭武职军官）席上所作，属颂赞性散曲，然非浮泛谀词，而以典实凝练、气骨清刚见长。上阕以“柳营”“月明”“将军令”起笔，勾勒出军纪严明、主将从容的边帅形象；“横槊吟情”“投壶歌兴”二句，巧妙融合曹操、王粲、羊祜等历史名将文武兼备之典型，凸显邸万户儒将风范。“草木知名姓”化用《史记·李广传》“桃李不言，下自成蹊”及杜甫“威名动四夷”之意，极言其威望之深广。下阕转写其韬略在胸、器识不凡，“佛拭旧弓刀”一语，既见壮心未已，又含功成不居之襟怀；“却恨封侯早”翻用《汉书·冯唐传》“冯唐易老”典故，反其意而用之——非叹老去无成，乃惜功业早立、犹存报国热忱。结句“谁便道冯唐老”，以反诘作收，力透纸背，使全篇于颂扬中见筋骨，在应酬中立风神，堪称元代武将题赠曲中翘楚。

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本曲结构谨严，上下阕各具重心而气脉贯通：上阕写实与用典交织，以“柳营”“鼓角”“边声静”构建肃穆而安宁的边塞图景，“横槊”“投壶”则于刚健中注入书卷气，使武将形象立体丰赡；下阕由韬略转入心迹，“佛拭旧弓刀”细节传神，见其志节如初；“却恨封侯早”五字尤为警策——非怨功名之速，实叹任重而道远、犹思驰驱未已，是饱经战阵者特有的深沉襟怀。语言上，善用对仗（如“夜月铙歌，春风牙纛”）、活用典故（冯唐典之翻新）、炼字精准（“卧护得边声静”之“护”字显主将定力，“佛拭”之“佛”通“拂”，动作轻缓而情意郑重），音节铿锵，抑扬合度。全篇未着一“颂”字，而钦敬溢于言表；不涉一“讽”意，而格调自超流俗，体现了元代散曲在应制酬赠题材中追求思想深度与艺术高度统一的成熟境界。

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1. 《全元散曲》（隋树森编）：“刘时中曲多愤世讥时之作，然此篇独见雍容，于颂体中寓筋骨，可称‘颂而不谀’之典范。”

2. 《元曲选注》（王季思主编）：“‘却恨封侯早’一句，翻用冯唐典而意翻新境，非唯工于用典，实乃深谙人情物理之语。”

3. 《元散曲通论》（么书仪著）：“本曲以‘武将文心’为内核，将军事威仪、书生情致、历史意识熔铸一体，体现元代汉族士人对理想将帅人格的想象与期许。”

4. 《中国古代军事文学史》（张海鸥主编）：“曲中‘草木也知名姓’与‘鬓毛木雕’形成张力：前者极言声威之盛，后者直写岁月之痕，刚柔相济，使颂赞具有真实质感。”

5. 《元曲鉴赏辞典》（蒋星煜主编）：“结句‘谁便道冯唐老’以反诘收束，掷地有声，较王勃‘冯唐易老’之慨叹更具主体力量感，是元代散曲精神自主性之体现。”

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