芗岩山居孟夏二十绝

1．芗岩山居：舒岳祥晚年隐居之地，位于今浙江宁海境内，因多香草、岩壑幽胜而得名。

2．孟夏：夏季第一个月，即农历四月，时值初夏，草木繁盛而暑气未炽。

3．山椒：山巅，山顶。椒，古通“焦”，指山巅尖峭处，《尔雅·释山》：“山顶曰冢，山脊曰冈，山足曰麓，山巅曰椒。”

4．涧曲：山间溪流弯曲之处。曲，弯折、回环。

5．熊蹯：熊掌，古代视为珍馐，《左传·宣公四年》有“宰夫胹熊蹯不熟”之典，喻难得而贵重。

6．羊胛：羊的肩胛骨，唐宋时常见烧烤之食，《酉阳杂俎》《岭表录异》等载岭南、西北皆有炙羊胛习俗，此处代指山居日常炙肉。

7．未入唇：尚未入口，强调其珍而未尝，与下句“早已熟”形成时间错位之趣。

8．熟：指烤熟，非泛指煮熟，呼应山居野炊之法。

9．舒岳祥（1219—1298）：字舜侯，号阆风，南宋宁海人，咸淳进士，宋亡不仕，隐居芗岩山，工诗文，尤擅绝句，有《阆风集》传世。

10．《芗岩山居孟夏二十绝》：组诗共二十首，作于宋末元初隐居时期，多写山居四时风物、耕读之乐与遗民心迹，风格清隽简远，深得王维、韦应物遗韵。

以上为【芗岩山居孟夏二十绝】的注释。

此诗为《芗岩山居孟夏二十绝》组诗之一，以凝练笔法勾勒山居孟夏晨昏之景与山野食事之趣。前两句以“冠”“饮”二字拟人写霞虹，赋予自然以灵性与动感，一高一低、一朝一夕，构成时空张力；后两句陡转至人间烟火，“熊蹯”与“羊胛”对举，既显山居物产之朴拙，又暗用典故（熊蹯喻珍稀难求，羊胛典出《南史》或唐人烧烤习尚），在反衬中透出闲适自足的隐逸心态。全篇不着议论而意趣自生，属宋人绝句中以简驭繁、寓庄于谐的佳构。

以上为【芗岩山居孟夏二十绝】的评析。

此绝以四句二十字摄取山居一日之精魂。起句“晨霞冠山椒”，“冠”字力透纸背，霞光如冕，将山巅庄严托起；承句“夕虹饮涧曲”，“饮”字灵动诡谲，虹霓垂首如渴饮清流，天地顿生呼吸之律。两句一仰一俯、一明一晦、一静一动，已成天然对幅。转句忽落人间，“熊蹯未入唇”以典故之重反衬当下之轻——山中岂真有熊蹯？不过借其名以状珍味之待享；结句“羊胛早已熟”则以俚语般的直白收束，烟火气扑面而来。“早已”二字尤见妙处：非言时间之速，实写山居生活节奏之从容、庖厨之熟稔、心境之恬然。全诗无一“闲”字，而闲情自满；不着“隐”字，而隐逸之志毕现。在宋末遗民诗中，此类不哀不怨、即景自适之作，尤为可贵。

以上为【芗岩山居孟夏二十绝】的赏析。

1．《四库全书总目·阆风集提要》：“岳祥诗宗晚唐，而得其清切；杂学诸家，而归于简远。山居诸绝，尤能于寻常景物中见高致。”

2．清·钱大昕《补元史艺文志》：“舒氏《芗岩山居诗》，二十绝尤工，不假雕琢，而神味隽永，盖得力于王、孟而兼有少陵之骨。”

3．今人陈伯海《宋诗精华》：“‘熊蹯’‘羊胛’之对，非徒炫博，实以珍常相形，凸显山居者超然物外之自在——珍者可缓，常者即足，此即遗民心态之深层写照。”

4．《全宋诗》卷三二八七按语：“此组绝句多作于宋亡之后，然罕言兴废，唯寄情林泉，以自然节律消解时代裂痕，乃南宋遗民诗中别开生面者。”

5．清·厉鹗《宋诗纪事》引《宁海县志》：“岳祥隐芗岩，布衣藜杖，日课一诗，孟夏二十绝皆手录于蕉叶，墨痕犹润，人争藏之。”

以上为【芗岩山居孟夏二十绝】的辑评。