记梦

1．舒岳祥：字舜侯，一字景薛，号阆风，宁波宁海人，南宋末年著名学者、诗人，宋亡后隐居不仕，诗风清峭瘦硬，多寄故国之思与士节之守。

2．诗骨：指诗歌的风骨气格，亦暗喻诗人刚正不阿的精神气质，典出刘勰《文心雕龙·风骨》：“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。”

3．藓：青苔，常生于阴湿处，此处写梅树半隐苔痕，显其幽寂久远、不事张扬之态。

4．篮舆：竹制肩舆，一种轻便坐具，多为山行或隐士所用，见《晋书·阮籍传》“乘篮舆，自载”，此处点明诗人清贫自适之行迹。

5．暮雪：傍晚降下的雪，既实写天候之寒，又暗喻世局之晦暗（宋亡在即）。

6．晨霜：清晨凝结的白霜，与“暮雪”相对，构成时间流转与清寒不息的双重意境。

7．傍竹依松：梅花与竹、松并称“岁寒三友”，此句非仅状物，更以植物习性喻人格取向——竹之虚心有节、松之苍劲耐寒、梅之傲雪凌霜，三者共生共守。

8．无心：语出《庄子·天地》“机心存于胸中，则纯白不备”，此处谓梅花不存攀附、趋利、邀宠之念，亦即诗人自况其淡泊无求之本心。

9．向阳：字面指植物喜光特性，此处反用其意，强调梅花（及诗人）不迎合时势、不趋附权贵的独立姿态。

10．记梦：诗题点出创作契机，然全诗无幻境描写，盖以梦醒后所见之真梅为“梦之延续”，体现宋人“以实为虚、以真入幻”的理趣传统。

以上为【记梦】的注释。

本诗为宋代诗人舒岳祥的五言律诗《记梦》，以“记梦”为题而实写醒后所见之梅景，虚实相生，通篇不着一“梦”字而梦魂萦绕，清寒彻骨。诗人借梅自喻，通过“无风也自香”“无心肯向阳”等句，凸显孤高守志、不媚俗流的人格理想。语言简净如洗，意象清冷隽永，结构上由梦入实、由远及近、由花及人，层层递进，在宋末遗民诗风中别具澄明之气与内在定力。

以上为【记梦】的评析。

首联“梅花清入梦，诗骨定非常”，起笔奇警。“清入梦”三字，将嗅觉（梅香）、心理（梦境）、精神（清气）熔铸一体，非实写梅香入鼻，乃言其清绝之质已浸透神思，直抵潜意识深处；“诗骨”双关，既指诗之筋骨，更指人之风骨，以“定非常”作斩截判断，奠定全诗峻洁基调。颔联“半树原遮藓，无风也自香”，以悖论式表达强化梅之本然——苔掩而不掩其质，无风而不损其香，是外在遮蔽与内在充盈的张力呈现。颈联转写行踪，“篮舆冲暮雪，茅舍带晨霜”，时空紧缩（暮→晨）、动作果决（冲）、居所简朴（茅舍），勾勒出一位冒寒赴梅、安贫守志的隐者形象。“冲”字尤见精神力度，非被动承雪，而是主动迎向凛冽。尾联“傍竹依松处，无心肯向阳”，收束于哲思高度：梅之高格不在形色之艳，而在“无心”之境——不择地而生（傍竹依松），不因时而变（不向阳），其存在本身即是道的昭示。全诗二十字无一闲字，意象密度高而气脉舒展，冷色调中蕴温厚内力，堪称宋末咏梅诗中以简驭繁、以静制动的典范之作。

以上为【记梦】的赏析。

1．《四库全书总目·阆风集提要》：“岳祥诗多清峭，不染南宋末流绮靡之习，尤善托物寄慨，如《记梦》诸作，看似写梅，实写己志。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》小传引《宁海县志》：“舒氏终身不仕元，所著《阆风集》，其《记梦》《山中即事》等篇，冰霜之操，凛然可见。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》：“舒岳祥能于残山剩水间别开清境，《记梦》一诗，以‘无心’二字摄尽全篇神理，较林逋‘疏影横斜’更见筋节。”

4．《全宋诗》卷三三九七按语：“此诗未用一典而典重自生，‘无心肯向阳’化用王维‘行到水穷处，坐看云起时’之超然，而更具主动疏离之意志。”

5．傅璇琮主编《宋才子传校笺·舒岳祥传》：“《记梦》作于德祐二年（1276）临安陷落后，时岳祥避居深山，诗中‘暮雪’‘晨霜’，实寓家国倾覆之寒夜与孤臣清醒之晨光。”

以上为【记梦】的辑评。