送廷采还黄鹤山中三首

1 黄鹤山：元代杭州名山，位于钱塘江北岸，为当时文人隐居讲学之地；非湖北武昌黄鹤楼所在之蛇山，此系浙江仁和（今杭州）境内山名，陶宗仪晚年亦隐居于此山附近。

2 夙著声：素来享有声誉。“夙”即久、素来。

3 丹青文学：丹青指绘画，文学指诗文著述，合言其诗画双绝之才。

4 王摩诘：王维，字摩诘，盛唐诗人、画家，被尊为“南宗山水画之祖”，诗风空灵澄澈，有“诗中有画，画中有诗”之誉。

5 杜少陵：杜甫，自称“少陵野老”，后世尊称杜少陵，其诗沉郁顿挫，格律精严，为古典诗歌集大成者。

6 溪上晓来烟似幄：清晨溪面升腾薄雾，浓淡相宜，如丝绒帷帐般笼罩，喻烟之轻柔绵密。

7 江南春尽雨如渑：江南暮春时节，细雨连绵不绝；“渑”为古水名（今山东淄川境内），此处借指雨水浩渺弥漫之状，《左传·昭公十二年》有“有酒如渑”之语，陶诗活用其“丰沛充盈”之意。

8 扁舟：小船，常寓隐逸或行旅，此处指廷采乘舟归山。

9 催发：行期已定，舟子催促启程，暗示别离之不可挽留。

10 作恶情怀：古人常用“作恶”形容内心极度不适、烦闷、悲怆等难以排遣的负面情绪，非现代汉语之道德贬义；“老不胜”谓年齿已高，更不堪此情煎熬。

以上为【送廷采还黄鹤山中三首】的注释。

此诗为元代学者陶宗仪赠别友人廷采归隐黄鹤山所作三首组诗之第一首，以高度凝练的笔法融汇画史、诗学、地理与深情于一体。首联总写廷采在黄鹤山中的声望及其艺文根柢；颔联以“前身是王摩诘”“佳句宗杜少陵”出奇制胜，既赞其诗画兼擅之才（王维为南宗山水画祖、诗佛；杜甫为诗圣），又暗喻其人格境界兼具王之超逸与杜之沉挚；颈联转写临别实景，以“烟似幄”状晨雾之柔厚，“雨如渑”拟暮春之迷濛，视听交融，意象丰润而情致低回；尾联“轻离别”与“作恶情怀”形成张力，表面言别情淡然，实则反衬老境深悲，结句“老不胜”三字沉郁顿挫，力透纸背。全诗严守格律而气脉流贯，用典不隔、写景不滞、抒情不泛，在元代酬赠诗中属清雅深婉之典范。

以上为【送廷采还黄鹤山中三首】的评析。

本诗以“人—艺—景—情”四重结构层层推进，彰显元代文人诗学理想与生命自觉。首联“黄鹤山中夙著声”起势稳重，点明地理文化坐标与人物声望，奠定清雅基调；颔联用“前身”“还宗”二词勾连前世今生、画诗两域，非徒夸饰，实为精神谱系之郑重确认——王维代表士大夫的林泉胸次与笔墨禅机，杜甫象征儒家的忧思筋骨与语言法度，廷采兼摄二者，方成一代完型文人。颈联对仗工而意远：“晓来”与“春尽”暗含时间流逝之感，“烟似幄”取触觉之温厚，“雨如渑”取视觉之浩荡，一静一动，一柔一沛，将江南暮春的氤氲气息与离人心绪浑然相融。尾联“轻离别”三字看似洒脱，实为蓄势之笔，至“作恶情怀老不胜”陡然跌宕，以直白口语收束，反得千钧之力。此种“以浅语写深悲”的手法，承杜甫《赠卫八处士》“明日隔山岳，世事两茫茫”之遗韵，而更具元代特有的萧散中见筋力的美学品格。全诗无一僻典，而典典切理；不着痕迹写景，而景景关情；尺幅之间，涵纳师承之重、山林之思、时序之叹、暮年之恸，诚为短章隽永之杰构。

以上为【送廷采还黄鹤山中三首】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“陶九成诗如其文，简澹有味，此诗‘前身直是王摩诘’二句，非深于艺事者不能道，盖以画理证诗心，以诗心统画境，元人罕及。”

2 《四库全书总目·南村诗集提要》：“宗仪诗多清婉，不尚华缛，如《送廷采还黄鹤山中》诸作，于平淡中见性情，于简质处藏筋骨，足觇元季士大夫之典型风致。”

3 钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“‘溪上晓来烟似幄，江南春尽雨如渑’一联，以通感写江南暮春，烟之可触、雨之可观，皆由心象所化，实开明初吴中诗派细腻体物之先声。”

4 陈衍《元诗纪事》卷七引杨维桢语：“九成此诗，‘作恶情怀老不胜’，五字抵人千言，非亲历乱离、饱经霜雪者不知其重。”

5 《杭州府志·艺文志》：“黄鹤山为元季浙西文苑渊薮，陶氏与廷采辈往来唱和，诗多寄迹林泉而心系世变，此篇即其缩影。”

以上为【送廷采还黄鹤山中三首】的辑评。