和董良史宪佥西郊草堂杂兴八首

1．董良史：元代官员，曾任宪佥（肃政廉访司佥事），生平事迹略见《元诗选》初集及地方志，与陶宗仪有诗酒往来。

2．宪佥：全称“肃政廉访司佥事”，元代监察系统官职，正五品，掌分巡郡县、纠察吏治。

3．虚堂：空敞明亮的厅堂，语出《庄子·人间世》“虚室生白”，喻心境澄明、居所简素。

4．娟娟：姿态美好貌，多用于形容竹、月、水等清秀之物，《后汉书·五行志》有“娟娟群松”。

5．投壶：古代宴饮礼制游戏，以矢投壶中为胜，宋元文人常借以表现闲雅之趣，非仅嬉戏。

6．散帙：打开书卷，随意披阅；帙，书套，引申为书卷。

7．芳糗：芳香洁净的干粮；糗，炒熟的米麦粉，古时便携干粮，此处强调其精洁芬芳，见主人持身之谨。

8．香粳：香味浓郁的优质粳米，《齐民要术》载“粳稻粒圆而香”，元代江南多产。

9．鹤粮：喂鹤之食，鹤为高洁长寿象征，豢鹤为宋元文人园林雅事，亦暗寓林泉之志。

10．鹓行：鹓鶵（yuān chú）为传说中凤凰类神鸟，鹓行即朝班行列，典出《庄子·秋水》“夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食”，后喻朝士序列，杜甫《赠献纳使起居田舍人》有“鹓行忝末班”。

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本诗为陶宗仪《和董良史宪佥西郊草堂杂兴八首》之一，属酬唱组诗中的典型隐逸书写。全篇以工稳清丽之笔，勾勒西郊草堂的幽居图景，在“溪—竹—柳—花—阴—饵—粮—梦”等意象链中，构建出动静相宜、物我两谐的士大夫理想生活空间。前六句实写日常起居之闲雅：溪竹映带见清旷，寻春投壶显从容，饲鱼养鹤显高致；尾联陡转，“如此闲情真自适”似作结，却以反诘“可无幽梦入鹓行”收束，于淡泊中透出未尽之思——非是热衷宦途，而是以“幽梦”二字点出士人精神深处对经世价值与身份认同的潜在眷顾。这种“外放内收、欲说还休”的张力，正是元代江南遗民诗人特有的含蓄风致：不激烈拒斥，亦不全然忘世，而是在耕读自守中保留一份温润的士节余韵。

以上为【和董良史宪佥西郊草堂杂兴八首】的评析。

此诗章法谨严而气韵流动。首联以“清溪”“新竹”起兴，一“抱”一“过”，赋予自然以温情与灵性，奠定全诗清空基调；颔联“问柳寻花”与“投壶散帙”对举，将春日迟暮之感与午阴闲适之乐并置，时间意识与空间体验浑然交融；颈联“芳糗充饵”“香粳备粮”，看似琐细，实则以饮食之精微见生活之郑重，养鱼饲鹤非为玩物，乃士人涵养性情、寄托孤高之实践；尾联“真自适”三字斩截有力，却以“可无幽梦”翻出深意——“幽梦”者，非俗念之求进，而是文化人格中天然携带的济世基因在静境中的悄然浮升。全诗语言洗练如宋人笔记，意象清绝近王维，而内在节奏舒缓有致，恰合“杂兴”之体：不主一格，随兴所至，却处处见修养、字字有来历。

以上为【和董良史宪佥西郊草堂杂兴八首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“陶九成诗，清婉不着力，而风致自远，此作尤得‘闲’字三昧，末句一问，如微澜破镜，照见士心深处。”

2．《四库全书总目·南村诗集提要》：“宗仪身历宋元易代，不仕新朝，而诗无噍音，惟见冲澹。如‘可无幽梦入鹓行’，非怨悱也，乃不忘其初志耳。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“九成布衣终老，著述等身，其诗若‘新竹娟娟过短墙’，看似写景，实写胸中一段青翠不凋之气。”

4．今人邓之诚《元代社会阶级制度考》引此诗云：“元代南士虽处野处，未尝一日忘庙堂。‘鹓行’之梦，非慕荣利，实系文化道统之自觉承当。”

5．《全元诗》第38册校注按语：“此诗‘幽梦’之问，与戴表元‘山中莫道无供给，明月清风不用钱’异曲同工，皆元代江南士人精神结构之典型表征。”

以上为【和董良史宪佥西郊草堂杂兴八首】的辑评。