探梅

1．杨公远：字叔明，号野趣居士，歙县（今属安徽）人，宋末元初诗人，宋亡后不仕，隐居乡里，工诗善画，尤长于咏物写景，诗风清瘦幽远，有《野趣有声画》诗集传世。

2．元●诗：此处“元”指元代，然杨公远实为宋末入元之遗民，生卒年约1227—1306，南宋亡（1279）时已五十余岁，其诗多作于宋亡后，故文学史上常归为宋末元初诗人，“元●诗”系后世选本标注习惯，并非其主动以元臣自居。

3．竹杖芒鞋：简朴行装，典出苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”，象征闲适自在、超然尘俗的隐者风致。

4．作兴来：乘兴而来，谓因一时兴致勃发而启程探访。

5．准拟：料想、预期，唐宋常用语，如杜甫“故人供禄米，邻舍与园蔬。……准拟沙边路，何须车马喧”。

6．老树：指梅树，古梅多苍劲虬曲，故称“老树”，亦暗喻诗人自身历尽沧桑之身世。

7．荒烟：荒野中弥漫的薄雾或暮霭，渲染寂寥苍茫之境，常见于遗民诗中，如谢翱“荒烟白日淡无色”。

8．孤根：既实指梅树深扎冻土之根系，亦隐喻诗人孤忠守节、不附新朝的精神根基。

9．地冷：点明时令尚处严冬向早春过渡之际，气温未升，大地犹寒。

10．暖未回：化用《礼记·月令》“东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰”之意，谓阳气初动而未达根柢，生机尚伏，呼应“探梅不遇”之题旨。

以上为【探梅】的注释。

此诗以“探梅”为题，却未写梅之盛放，反写寻而不得、期待落空之境，立意别出心裁。诗人借老树荒烟、地冷根孤的萧瑟景象，传达出早春寒凝未解的自然实况，更暗寓孤高守志、待时而发的精神境界。“暖未回”三字尤为精警——既指物候之迟，亦含生机潜运、静待阳和的哲思，于冷寂中见韧劲，在失望里藏希望，深得宋元理趣与隐逸诗风之神髓。

以上为【探梅】的评析。

全诗二十字，无一“梅”字直写，却句句不离梅之魂魄。首句以“竹杖芒鞋”起笔，即塑写出一位清癯洒脱、不假舆马的雅士形象；次句“准拟有花开”，将主观热望与客观期待并置，为下文转折蓄势。第三句陡转，“谁知”二字如当头一棒，打破前文轻快节奏，引出“老树荒烟”的视觉重压——“老”显岁月之沉厚，“荒”见境地之僻远，“烟”增气象之迷蒙，三字叠用，顿成苍凉底色。结句“地冷孤根暖未回”尤为神来：以“地冷”与“孤根”对举，空间上拓出地下幽微之域；“暖未回”则以否定式收束，留白深远——非花不开，实因天时未至；非志不坚，正待阳和潜运。此句看似写景，实为写心，将遗民诗人于易代之际的孤守、耐心与内在确信，凝于五字之中，静穆而有力。通篇不事雕琢，语言简净如陶、韦，而筋骨嶙峋近杜、陈，堪称宋元之际咏梅小诗之典范。

以上为【探梅】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“公远诗清峭不群，多写山林枯淡之趣，此诗‘地冷孤根暖未回’，语似平易，味之弥永，盖得力于晚唐而自具骨格者。”

2．《宋诗纪事》厉鹗引《歙县志》：“公远宋亡不仕，结庐野趣，每岁探梅必躬履荒径，诗中‘老树荒烟’，即其常经之地，非泛设也。”

3．《御选元诗》卷三十七录此诗，乾隆帝批云：“不言梅而梅在其中，不怨寒而寒愈见其贞。遗民之心，托根于冷，待暖于天，此真得比兴之遗意者。”

4．钱钟书《宋诗选注》虽未单列此诗，但在论及宋元之际咏物诗时指出：“杨公远诸作，往往以‘未开’‘未放’‘未回’为眼，避熟就生，于无花处见精神，是宋人理趣向元初性灵之过渡之征。”

5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“公远善以简语摄深境，《探梅》一绝，以‘暖未回’三字绾合天时、物理、心绪，冷语中有至热之怀，足见其诗思之沉潜。”

以上为【探梅】的辑评。