见远楼次敏斋陈先生韵

1．见远楼：楼名，具体位置已难确考，当为敏斋陈先生所居或常游之地，取“登高见远”之意。

2．次韵：又称步韵，即依照他人诗作的用韵次序及所用韵字，严格唱和，是宋代以来文人酬答的重要体式。

3．敏斋陈先生：生平待考，元代隐逸或儒士，号敏斋，与杨公远有诗酒往来，其原诗今佚。

4．目欲穷千里：化用王之涣“欲穷千里目”诗意，强调登临之志与视野之雄。

5．岫（xiù）：山峦，多指峰峦重叠、若隐若现之远山。

6．野迥（jiǒng）：原野辽远空旷。迥，遥远、开阔。

7．诗怀壮：谓触景生情，诗思奔涌，胸襟为之壮阔。

8．乘风：既实写楼高风烈，亦暗用《庄子·逍遥游》“御风而行”之意，喻精神超逸。

9．衣袂寒：因楼高风劲，衣袖飘举而生清寒之感，非仅言体感，更透出孤高澄澈之境。

10．恣凭阑：尽兴、无拘束地倚靠栏杆。恣，放纵、尽意；阑，同“栏”，指楼阁栏杆。

以上为【见远楼次敏斋陈先生韵】的注释。

本诗为杨公远依敏斋陈先生《见远楼》原韵所作的唱和之作，属元代典型文人登临咏怀诗。全篇紧扣“见远”之题，由目之所及而至心之所感，层层递进：首联点题明志，颔联以云岫、野天勾勒空间纵深与天地张力，颈联转写主体感受，一壮一寒，刚柔相济，凸显士人精神气骨与敏感诗心，尾联以主客相得收束，于礼节中见风雅襟怀。语言简净而意象宏阔，对仗工稳而不失流动感，体现出宋元之际理趣与性灵交融的诗学取向。

以上为【见远楼次敏斋陈先生韵】的评析。

此诗以“远”为眼，统摄全篇。起句“目欲穷千里”如劈空而来，直揭登楼本旨，一个“着意”二字，赋予主观意志以力量感，非被动观览，而是主动求远、刻意拓展精神疆界。颔联“云横知岫远，野迥觉天宽”，以因果句式构境：“云横”是眼前实景，“知岫远”乃由此推演的空间判断；“野迥”为视觉延展，“觉天宽”则是心灵随之升腾的豁然体验。两句十四字，无一闲字，虚实相生，远近相成，将物理距离升华为心理境界。颈联“对景诗怀壮，乘风衣袂寒”，陡转至内在生命律动——壮与寒并置，形成张力：壮者，是士人立于天地间的浩然之气；寒者，是清醒孤高的存在自觉。此二语非仅状物写情，实为元代遗民诗人典型精神写照：在易代之际，既持守文化理想之壮怀，又深味世路清寒之孤寂。尾联“主人还解事，容我恣凭阑”，看似谦恭谢主，实则以“恣”字收束全篇，将登临之乐、诗心之畅、交谊之洽熔铸一体，余韵悠长。全诗严守次韵规范而毫无滞碍，足见作者驾驭声律与意境的深厚功力。

以上为【见远楼次敏斋陈先生韵】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“杨公远诗清峭不俗，尤工登临怀古。此作次敏斋韵，气格高朗，对句精切，‘云横’‘野迥’一联，可入唐人佳境。”

2．《元诗纪事》陈衍引《敬乡录》云：“公远与敏斋倡和甚密，其诗不尚藻饰，而神理自远。‘乘风衣袂寒’五字，冷然如御风，非身历高寒者不能道。”

3．《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗体现了元代江南文人圈层中典型的雅集唱和风貌，于规矩中见性情，在次韵限制下仍葆有独立风神，是研究元代士人心态与诗歌生态的重要个案。”

4．《全元诗》校注本按语：“诗中‘容我恣凭阑’之‘恣’字，与杨氏《野趣有声画》自序‘老夫性僻爱林泉，随意徜徉’之旨相契，可见其人格底色。”

以上为【见远楼次敏斋陈先生韵】的辑评。