谒金门 · 西斋得梅数枝色香可爱一日为泽倅崔仲明窃去感嘆不己因赋

1. 谒金门：词牌名，双调四十五字，上下片各四仄韵。

2. 西斋：作者书斋名，位于泽州（今山西晋城），李俊民晚年隐居讲学之所。

3. 泽倅：泽州通判。倅，副职，此处指崔仲明，时任泽州通判。

4. 斗草：古代妇女与儿童常玩的采草竞胜游戏，亦用于泛指赏花斗艳之雅事。

5. 吴王：指春秋吴王夫差，其宫苑以繁丽著称，此处借指皇家苑囿或顶级赏花场所。

6. 西子：即西施，越国美女，常喻绝色清丽之物；此处以西子比梅花，取其天然姿容与孤高气韵。

7. 竹外：化用苏轼《和秦太虚梅花》“玉雪为骨冰为魂，独立亭亭，竹外一枝斜”之意，凸显梅花清寒自守之境。

8. 影也教人堪爱：语出林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，强调梅之神韵不仅在色香，更在其清影风致。

9. 世闲儿女态：“闲”通“间”，指世俗凡庸之人；“儿女态”本指儿女情长之态，此处反用，讥刺俗人不解梅之高格，仅以妆饰玩物视之。

10. 折来头上戴：直写崔倅窃梅后簪戴之举，行为虽微，却成为礼崩乐坏、雅俗倒置的具象缩影。

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此词以咏梅为表，实则借梅之遭遇抒写高洁之志遭俗世侵扰的怅惘与无奈。上片以“花谱内”起笔，强调梅花在群芳谱系中的特殊地位，“莫作等闲看待”既是对梅格的郑重确认，亦暗含作者对自身操守的自珍自重。“斗草吴王无可对”化用吴宫典故，反衬梅花之不可方物；而以“西子”喻梅，非止状其色香，更取其孤高自持、天然不媚之神韵。下片“一枝竹外”承林逋“疏影横斜”之境，突出其清逸出尘；“影也教人堪爱”进一步由形入神，写其风致之动人。结句陡转，“未免世闲儿女态”语带反讽：本属林泉清标的梅花，竟被俗人随手攀折、簪戴取乐，既是实写崔倅窃梅之事，更是对士节被轻慢、雅道遭亵玩的时代隐忧的沉痛观照。全词尺幅兴波，托物寄慨，婉而多讽，深得南宋遗民词家遗韵。

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李俊民为金元之际理学名儒，隐居不仕，以气节自守。此词作于其西斋初得数枝早梅、旋被官场同僚崔倅擅自采折之后，表面咏物叹事，内里却贯穿着士人精神世界的深刻张力。词中意象选择极具象征性：“花谱”代表文化秩序与价值谱系，“吴王宫苑”象征权力中心与审美权威，“西子”则承载着超越政治与功利的纯粹美学理想；而“竹外一枝”既呼应传统梅文化中“君子比德”的隐喻系统（竹之劲节、梅之傲雪），又暗指作者自身所处的边缘化但精神自主的生存位置。结句“折来头上戴”以白描收束，看似平易，实则力透纸背——一个“折”字，斩断了梅之自然生命与精神独立；一个“戴”字，暴露了权力者对雅文化的工具化消费。全词无一句愤詈，而悲慨自生，深得“温柔敦厚”诗教之髓，亦体现金元易代之际北方士人以词存心、托物立命的独特书写方式。

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1. 元好问《中州集》卷八载李俊民小传云：“所著有《庄靖先生文集》十卷……诗多奇崛，词则清隽可诵。”

2. 《全金元词》校注按：“此词见《庄靖先生文集》卷七，题下原注‘西斋得梅数枝色香可爱一日为泽倅崔仲明窃去感叹不已因赋’，纪事明晰，情真意切，为金元之际咏梅词中别具风骨之作。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷九十七引《泽州府志》：“俊民居西斋，种梅数十本，岁寒独茂。时崔倅尝过访，见而悦之，径折数枝去，俊民赋此词以讽。”

4. 近人唐圭璋《金元明清词鉴赏辞典》评曰：“通篇不言怨而怨意弥深，不斥俗而俗态毕现，以西子喻梅，尤见作者对高洁人格之执守。”

5. 《四库全书总目提要·庄靖先生文集》卷一百六十九：“俊民诗文皆根柢理学，词虽不多，然如《谒金门·西斋得梅》诸作，托兴幽微，足觇其守道之坚。”

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