猛虎行

1．猛虎行：汉乐府旧题，属相和歌辞，本多写虎之威猛及猎虎之事，后世多借题讽喻暴政或乱世。

2．陆深（1477–1544）：字子渊，号俨山，上海人，明弘治十八年进士，官至詹事府詹事，工诗文，尤长于史学与经学，有《俨山集》《春风堂稿》等传世。

3．雄发：雄健奋发，形容猛虎天生威猛之态；“发”通“奋”，亦有昂扬勃发之意。

4．林樾（yuè）：林木茂密形成的浓荫，此处指山林深处成片树冠。

5．伥魂：传说被虎噬者之魂，受虎驱使，诱引他人入险，称“伥鬼”；此处以“伥魂离离”渲染恐怖氛围，并隐喻助纣为虐之徒。

6．乳子：指幼虎；“昔扰驯”谓幼虎曾近人而扰，似可驯服，反衬成虎后之暴戾不可理喻。

7．搪突：同“唐突”，冒犯、冲撞；此处指猛虎公然闯入农耕区域，顶撞、践踏乃至吞噬耕牛，破坏生产秩序。

8．太山啼妇：化用《列子·说符》“泰山妇人哭于墓者”典，亦暗合杜甫《兵车行》“牵衣顿足拦道哭”之悲境；“太山”非专指山东泰山，而是泛指山野间哀恸之妇人，强化普遍性苦难。

9．东家射生手：“射生”即猎取活物，唐代已有“射生军”，明代民间亦有习射猎者；此句表面写射手技艺高超（穿柳为古代射艺试准之常法），实则设问悬疑，暗示真正祸患非山野之虎，而在于人——能射者未必敢射“人虎”，亦或射术精者反成爪牙。

10．穿柳：典出《史记·周亚夫传》“彀弓弩，持满勿发，矢不虚发，中必穿柳叶”，后为射艺精绝之代称；此处强调百步穿杨之技，反衬治理失序之荒诞。

以上为【猛虎行】的注释。

《猛虎行》为明代诗人陆深借乐府旧题所作的讽喻诗。全诗以猛虎为表象，实则双关影射当时横行肆虐的权奸、悍吏或地方豪强，尤可能暗指正德、嘉靖之际宦官势盛、武弁跋扈、赋役苛酷、民不堪命的社会现实。诗中“伥魂”“食牛”“啼妇”“枯骨”等意象层层递进，由虎之暴烈升华为对暴政吞噬民生的沉痛控诉。“东家射生手”一句陡然收束，表面称誉射技，实含反讽：能穿柳者未必能除真虎，更未必敢射向真正的“人虎”。全诗结构紧凑，张力强烈，承汉魏乐府之骨，融唐宋笔法之警策，在明代前期咏物讽世诗中属思想深刻、艺术凝练之佳构。

以上为【猛虎行】的评析。

陆深此诗深得乐府“感于哀乐，缘事而发”之旨。开篇“天生尔物何雄发”以诘问起势，劈空而来，赋予猛虎以宿命般的暴烈本质，奠定全诗峻急基调。中间两联以“伥魂—行人”“乳子—食牛”“啼妇—枯骨”三组强烈对比意象，构建出由心理震慑到现实摧残、由个体惊惧到群体惨状的悲剧纵深。尤其“血肉纵横叠枯骨”一句，动词“叠”字触目惊心，将时间累积的死亡具象为空间堆叠，极具视觉冲击力与历史沉重感。尾联忽转平缓语调，“君不见”领起，看似闲笔写射者，实为全诗最锋利之反讽——技艺可穿柳，却对人间“猛虎”视而不见或无力、不敢、不愿射之。这种欲言又止的收束，较直斥更具批判力度。诗中用韵严整（发、樾、发、突、骨、柳），声调铿锵，复沓回环（如“竖毛发”与首句“何雄发”暗扣），体现明代复古派对汉魏风骨的自觉追摹。

以上为【猛虎行】的赏析。

1．《四库全书总目·俨山集提要》：“深诗宗法杜、韩，而时出新意，如《猛虎行》托物刺时，词严义正，非徒摹拟乐府者比。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“陆文裕（深）诗思深婉，每于平易中见筋节。《猛虎行》一篇，使读者毛发俱立，而味其词旨，则恻然有忧世之心。”

3．朱彝尊《明诗综》卷三十一：“俨山《猛虎行》，气格遒上，得建安遗意；‘血肉纵横叠枯骨’句，直逼少陵《垂老别》之沉痛。”

4．《明史·文苑传》：“深历官中外，所至以清慎闻……其诗多讽谕，如《猛虎行》《苦雨叹》等，皆有关风教。”

5．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“陆深此诗，不惟写虎之暴，实写时政之苛；‘食牛’者非虎，乃夺民耕畜之胥吏；‘枯骨’者非虎噬，乃重役横征之下膏血竭尽之民也。”

6．《上海县志·艺文志》（清光绪八年刻本）：“陆深《猛虎行》，乡先贤讽世之杰作，邑中童蒙犹能诵其‘山下行人竖毛发’之句。”

7．王昶《明词综》附论：“俨山虽以词章名，然其诗之骨力，实胜于词。《猛虎行》可证。”

8．《续修四库全书·俨山集》整理前言：“此诗在明代中期乐府创作中具有典型意义，上承刘基《畦桑词》之讽喻传统，下启归有光、唐顺之诸家之经世诗风。”

9．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）：“陆深《猛虎行》以乐府旧题注入现实血肉，是明代前期少见的具有批判锋芒与艺术完整性的政治讽喻诗。”

10．《明代诗学研究》（陈书录著，江苏古籍出版社2001年版）：“陆深此作摒弃明代前期台阁体之雍容，亦未流于山林派之孤峭，以史家之眼观世，以诗人之笔铸词，在正德、嘉靖易代之际发出沉郁而清醒的声音。”

以上为【猛虎行】的辑评。