太湖石

1. 太湖石：产于太湖流域的一种石灰岩，因长期受水浪冲刷形成多孔、玲珑、嶙峋之态，为古代园林赏石之珍品。

2. 嵯峨（cuó é）：形容山石高峻险要的样子。

3. 嵚崟（qīn yín）：山势高耸而险峻，此处形容石头形态奇险。

4. 寻：古代长度单位，一寻为八尺，“千万寻”极言其气势之宏大。

5. 嵌空：中空而多窍，形容太湖石通透玲珑的特点。

6. 华阳洞：道教名胜，位于江苏句容茅山，传说为神仙所居，此借指太湖石洞穴之幽深奇幻。

7. 匡山岑：指庐山（古称匡庐）的山峰，形容石之层叠如山峦。

8. 仙掌：华山五峰之一，形如手掌，极高峻，此处比喻太湖石高远之势。

9. 呀然剑门深：剑门关地势险要，山口如割，此喻石之深邃孔洞。

10. 捣帛不如砧：捣练织物需用砧板，此言太湖石不能作实用之器。

以上为【太湖石】的注释。

《太湖石》是白居易咏物抒怀的代表作之一，通过描绘太湖石的奇崛外形与超凡气质，表达了诗人对自然造化之美的赞叹，以及对“无用之用”的哲思。诗中既写石之形神，又寄寓个人情怀，体现白居易晚年闲适生活中对审美与精神自由的追求。全诗结构严谨，由远及近，由外而内，从物象转入心象，层层递进，最终落脚于“知我心”这一情感核心，使咏物诗升华为心灵独白。

以上为【太湖石】的评析。

本诗以“远望”与“近观”开篇，构建出视觉层次，突出太湖石外观的矛盾统一——远看苍劲雄伟，近看怪异嶙峋，奠定其“奇而不俗”的基调。继而夸张其“势若千万寻”，以小见大，赋予静态之石以磅礴动感。中间连用“华阳洞”“匡山岑”“仙掌”“剑门”等自然奇景作比，不仅拓展空间意象，也提升其文化象征意义，将其纳入山水仙境的审美体系。

“形质冠今古，气色通晴阴”二句总括其美学价值，超越时间与天气，具有一种永恒的诗意气质。而“未秋已瑟瑟，欲雨先沈沈”则赋予石以情感预感，近乎通灵，暗合诗人内心的敏感与孤寂。

后半转入哲理反思：“才高”却不“任用”，类比贤才不遇；“磨刀不如砺，捣帛不如砧”直指其“无用”，但主人却“重之如万金”，反衬出审美价值对实用价值的超越。结尾“岂伊造物者，独能知我心”尤为深沉——唯有天地自然，方能理解诗人寄情于石、托志于物的孤独心境。此句将物我关系升华为天人对话，余韵悠长。

全诗语言质朴而意境深远，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实关怀之外，另一面的审美哲思与个体抒情。

以上为【太湖石】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题为《太湖石》。

2. 宋代《云林石谱》引白居易诗以证唐代赏石风气之盛，称“唐人重太湖石，白乐天尤好之”。

3. 清代赵翼《瓯北诗话》评曰：“乐天晚年好蓄奇石，赋诗纪之，皆寓托怀抱，非徒记物。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“此诗写石之形奇质异，而‘未秋已瑟瑟’二语，写出石气阴森，便觉有不可狎近之概。”

5. 现代学者钱钟书《谈艺录》指出：“白香山《太湖石》末云‘岂伊造物者，独能知我心’，与杜少陵‘谁怜一片影，相失万重云’同一寄慨。”

以上为【太湖石】的辑评。