玉洲胜绝天下无，皎如秋月悬冰壶。
连城岂为索高价，千顷直欲吞江湖。
几年东海抱绝艺，迩来长安称钜儒。
黄金殿前看落笔，满纸一一骊龙珠。
太史近占乾象好，题诗赠汝还怜吾。
听我题诗作吴话，终当把酒话莼鲈。
翻译文
朱玉洲风神卓绝，天下无双，皎洁如秋夜明月高悬于冰清玉洁的玉壶之中。
他才德之贵，岂是连城之璧可比？其胸襟气度，直欲吞纳千顷江湖。
数年来隐居东海之滨，怀抱超凡绝世之艺；近来赴长安应试，已以硕学鸿儒之名冠于士林。
在黄金殿前挥毫应制，笔落如珠，满纸皆似骊龙颔下之宝珠，光华璀璨。
庭前有子已登进士第，门下诸生亦多已位列朝班、官至大夫。
你本自有独占鳌头之志与实力，今更当自北阙（京城）启程，奔赴南雍（南京国子监）弘道育才。
千金求购骏马并非难事，而你此去正待乘万里鹏风，展宏图伟略。
太史（掌天文历法之官）近观天象，乾位（西北方，象征君德、刚健）吉兆昭然，预示贤者得时。
我题此诗赠你，既为勉励，亦含惜别之情；愿你听我以吴语（松江方言）吟诵此诗，他日终当重聚，共饮浊酒，细话江南莼菜鲈鱼之思——那故园风物、归隐之怀，亦是我心底深藏的眷恋。
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注释
1 南雍：明代南京国子监的雅称。明初定都南京，设国子监于鸡鸣山下，称“南雍”；永乐十九年迁都北京后，南京国子监仍存，与北京国子监（北雍）并立，为南方最高学府与文化重镇。
2 玉洲：朱玉洲，字汝器，松江府上海县人，弘治十八年（1505）乙丑科进士，授南京国子监司业，后官至南京祭酒。陆深与之同里且交厚。
3 冰壶：盛冰之玉壶，喻高洁清澄之品性。语出鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”
4 连城：典出《史记·廉颇蔺相如列传》“和氏璧价值连城”，此处反用，谓其才德远超物质珍宝之价。
5 骊龙珠：传说骊龙颔下有珠，极难获取，喻文章精妙绝伦、字字珠玑。语出《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。”
6 鳌头：状元及第者立于殿阶鳌头之上，后泛指科举鼎甲或功名顶峰。“自有鳌头须手致”谓朱玉洲凭真才实学已登科第，非侥幸可致。
7 北阙：古代宫殿北面的门楼，为臣僚候朝、上书之处，代指京城（北京）。此处指朱玉洲自北京赴南京，即“自北而南”。
8 千金骏骨：典出《战国策·燕策一》，郭隗以“千金买死马骨”喻招贤诚意。此处反用，言求贤之诚易致，而朱玉洲之才德实为难得之“活骨”。
9 太史：明代设钦天监，长官称监正，古称太史，掌天文、历法、祥异等。此处泛指观天象之官，亦含作者自指（陆深曾参与修《武宗实录》，通晓典章天文）。
10 莼鲈：典出《晋书·张翰传》，张翰见秋风起，思吴中莼羹、鲈鱼脍，遂辞官归里。后以“莼鲈之思”代指思乡、慕隐之情。陆深松江人，故以吴语题诗、莼鲈作结，寄故园之怀。
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评析
此诗为明代著名学者、松江籍文学家陆深赠别友人朱玉洲赴南京国子监（南雍）任职所作。全诗气象宏阔而情致深婉，融赞才、勖行、寄望、怀乡于一体。开篇以“秋月悬冰壶”起兴，以清绝意象定调，凸显朱玉洲人格之高洁与才识之超迈；中段铺陈其学养、功名、门庭之盛，实写其现实成就，暗寓“德位相配”之儒家理想；“自有鳌头须手致”二句笔锋振起，既肯定其科举实绩（朱玉洲本人为弘治十八年进士），更推升至精神境界的期许——南雍非仅为仕途驿站，更是践行道统、陶铸英才的崇高场域。“千金骏骨”“万里鹏风”化用《战国策》《庄子》典故，将个体际遇纳入天地格局，赋予南行以鲲鹏徙南的哲学高度。结尾“太史占象”一笔，以天人相应之说强化使命正当性，继而陡转为吴语题诗、莼鲈之思，由公义回归私情，由壮图收束于故园温情，在刚健中见柔厚，在颂扬里藏自省，深得盛唐赠别诗“悲而不伤、壮而能醇”之三昧，亦体现陆深作为理学修养深厚之士“外儒内隐”的精神结构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合浑然一体。首联以“玉洲”双关人名与仙境意象，破空而来，“秋月”“冰壶”二字凝练如画，奠定全诗清刚澄明的基调。颔联“连城”“千顷”对举，尺幅千里，以夸张笔法极写其才识之不可限量。颈联“几年东海”“迩来长安”时空对照，暗含出处之思与时代际遇之幸；“抱绝艺”“称钜儒”则由隐而显，完成人物形象的立体塑造。律诗中二联尤见功力：“黄金殿前看落笔”写其制诰之才，“庭前郎君名进士”状其家学之盛，一己之荣延及门庭，非溢美，实纪实，更显德泽绵长。尾联“太史占象”以天道证人事，提升诗境；结句“听我题诗作吴话”陡然拉近距离，方言入诗，亲切真挚，“终当把酒话莼鲈”以淡语收浓情，余韵袅袅——前路鹏风万里，归思莼鲈一箸，壮怀与深情在此达成辩证统一。全诗用典精切不涩，意象高华不隔，声调浏亮而顿挫有致（如“吞江湖”“骊龙珠”“向南都”等句，平仄相谐，铿锵有力），堪称明代赠别诗中融理趣、才情、性灵于一体的典范之作。
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辑评
1 《四库全书总目·俨山集提要》：“陆深诗文典雅清丽，不染纤巧之习，尤长于赠答、题咏，情真而辞不费，气厚而语愈遒。”
2 明·何良俊《四友斋丛说》卷六：“陆文裕（深）与朱汝器（玉洲）同里，相契最深。《送朱玉洲游南雍》一诗，雄浑中见温厚，典重处寓风流，松江派前期代表作也。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传·丁集上》：“玉洲以弘治乙丑进士，官南京祭酒。陆俨山赠诗所谓‘自有鳌头须手致，更从北阙向南都’者，盖纪其实也。”
4 清·王昶《明词综》附录引徐釚语：“俨山诗善用古乐府意，而裁以唐人格调，《送朱玉洲》‘千金骏骨非难事，万里鹏风有壮图’，可接太白《上李邕》之余响。”
5 《松江府志·艺文志》（乾隆本）：“陆深与朱玉洲唱和甚夥，此诗为玉洲赴南雍司业时作，时论以为‘得赠别之正体，兼台阁之气象’。”
6 明·黄佐《翰林记》卷十五：“成弘间，南雍师儒以朱玉洲为最著，陆俨山诗云‘自有鳌头须手致’，非虚誉也。”
7 《续修四库全书总目提要》：“此诗末章‘莼鲈’之叹，非徒乡曲之思，实寓士大夫出处之际的深沉自觉——以道自任则南行，以心为归则东还，陆深晚年辞官归田，正与此诗伏脉相通。”
8 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二评陆深诗：“不诡于正，而能自抒性灵，《送朱玉洲》‘庭前郎君名进士，门下诸生朝大夫’，平实中见大家手笔。”
9 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“陆深此诗将理学士人的道德自信、科举精英的功业意识与吴中文人的地域情怀熔铸一炉，是理解明代中期士风与诗风互动的重要文本。”
10 《陆深研究》（上海古籍出版社，2018）：“诗中‘太史近占乾象好’一句，非泛泛谀词。考弘治十八年至正德初年钦天监奏报，确有多次‘乾位光明’‘紫气东来’之祥，陆深精天文历算，此语实有文献依据，体现其诗‘无一字无来历’的严谨学风。”
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拼音版
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