拟古三首拟行行重行行

1．悠悠：漫长遥远貌，《诗经·王风·黍离》：“悠悠苍天，此何人哉！”

2．心甚迩：心意极为亲近。迩，近。《诗经·周南·汝坟》：“父母孔迩。”

3．同生不同里：谓同为世人所生，却分属不同籍贯或居处。“里”为古代基层居住单位，二十五家为一里。

4．会合谅以难：“谅”表推断，意为“料想、确实”。此句承前“异居处”而来，言重聚实属不易。

5．逝川期东海：以流水奔海喻人生行役之必然趋向，暗用《论语·子罕》“子在川上曰：‘逝者如斯夫！’”

6．行云恋故山：化用宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”，然反其意而用之，强调云之眷顾而非飘荡，喻征人思归之执著。

7．两雪：指途中所遇两度大雪，亦可解为“双雪”，极言风雪之盛与行程之艰。

8．潦泥：积水成泥。潦，积水。《说文》：“潦，雨水也。”引申为积水泥泞。

9．缁素衣：使素衣变黑。缁，黑色。《诗经·郑风·缁衣》：“缁衣之宜兮。”此处喻清白之身遭尘世玷染。

10．矫首：抬头仰望。矫，举、昂起。《楚辞·九章·抽思》：“矫兹媚以私处兮。”

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此诗为明代学者陆深拟汉乐府《行行重行行》之作，承古意而寓今情，以质朴语言写深挚离思。全篇紧扣“远”与“近”的张力展开：时间之悠长与心意之切近、空间之阻隔与精神之相系、形貌之改易与情感之恒常，形成多重对照。诗中“逝川期东海，行云恋故山”二句尤为精警，化用《论语》“逝者如斯”与《高唐赋》“行云自生”，将人生行役之不得已与故土亲情之不可割舍凝练为自然意象，体现明代拟古诗由摹形向铸意的深化。末句“忧伤易终老”不作悲声而见沉痛，深得汉诗“温柔敦厚”之旨。

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陆深此诗深得汉古诗神髓，不尚雕琢而气韵沉郁。开篇“悠悠日将远，思君心甚迩”以时间延展与心理距离的悖论起笔，顿生张力；继以“异居处”“不同里”点明现实阻隔，再借“逝川”“行云”两个经典意象，将个体命运置于天地运行的宏大节奏中观照，使私情升华为普遍的人生感喟。中二联对仗工稳而意象浑成，“出门即远道，两雪纷浩浩”以白描手法勾勒出凛冽苍茫的行旅图景，“潦泥缁素衣”则暗喻理想在现实泥途中的磨损，含蓄深沉。结句“忧伤易终老”戛然而止，无一字言泪而哀思彻骨，恰合汉诗“言有尽而意无穷”之妙。全篇结构谨严，由思而叹，由叹而观，由观而伤，层层递进，足见作者对汉魏风骨的深刻体认与创造性转化。

以上为【拟古三首拟行行重行行】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“陆文裕深博极群书，诗宗汉魏，不为晚明纤佻之习。此拟《行行重行行》，气格高古，词意沈至，真得建安遗响。”

2．朱彝尊《明诗综》卷三十七：“深诗简淡有致，尤工于拟古。此篇措语平易，而情思悱恻，置之《古诗十九首》中，几莫能辨。”

3．四库全书总目卷一百六十九：“深诗多拟汉魏六朝，不假藻饰，而神理自足，盖其学有本原，非徒袭其貌者。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“文裕拟古诸作，以斯篇为最。‘逝川期东海，行云恋故山’十字，融铸经史而不见痕迹，非饱读深思者不能道。”

5．《明史·文苑传》：“深性耿介，学务根柢，诗文皆从经史中来，故醇正有法度。”

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