造田父
翻译文
清晨前往农夫家中拜访，主人在自家屋前设下简朴的酒食款待我。
呼唤儿子出来向客人作揖行礼，又先打扫干净地面以示恭敬。
主客欢然共饮粗粝的米羹，正值荒年，没有丰美菜肴。
食物虽粗薄，礼意却极为丰隆；情意亲近，彼此内心已感安适舒畅。
我深受感动，不禁坐而复起，饱食之后仍觉意犹未尽。
谁说农夫身份卑微可被轻视？反觉那些自以为尊贵者实则疏离本真。
反观乡里之间，许多平民终日闲坐、饱食无事，安然如常；
而那些身居高位、食肉享禄之人，却与百姓隔绝甚远，且纵容胥吏严苛追逼、横征暴敛。
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注释
1. 造：拜访，造访。《诗经·王风·大车》：“畏子不敢造。”
2. 田父：种田的农夫，此处为尊称，含敬意，并非字面之“老农”。
3. 设馔当前庐：在自家屋檐前（即正屋门前）摆设酒食。庐，泛指房舍，此处指农舍正屋。
4. 汛地：洒水扫地，使洁净。汛，同“洒”，音xǐn，古通“洗”，引申为洒扫。
5. 糁（sǎn）羹：用米粒或碎麦煮成的稀粥羹，古为贫者常食，《礼记·檀弓》有“仲尼曰：‘……啜菽饮水尽其欢……’”，糁羹即此类粗食。
6. 旨蔬：味美可口的蔬菜，泛指丰盛菜肴。“旨”，甘美；“蔬”，泛指菜蔬，非单指植物性食物。
7. 礼乃丰：礼数周全、情意厚重。强调精神层面的丰足，非物质丰盛。
8. 坐复起：因感动而屡次起身，形容激动难抑之态，非仅物理动作，更表内心激荡。
9. 阔绝：隔绝、疏远。阔，疏远；绝，断绝往来。
10. 追胥：追索征敛的胥吏。胥，古代基层小吏；追胥，指催租逼税、敲诈盘剥的差役。《诗经·小雅·雨无正》：“凡百君子，各敬尔身。胡不相畏，不畏于天？……莫肯用讯，听言则答。哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。”后世“追胥”多含贬义，指苛政爪牙。
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评析
此诗以平实笔触记录一次田家访友经历，却于朴素场景中寄寓深沉的社会批判与价值重估。刘崧身为明初馆阁文臣，不以高华辞藻炫世，而以白描见筋骨，以对照显锋芒：一边是田父“汛地扫除”“啜糁羹”之诚敬淳厚，一边是“肉食者”“阔绝严追胥”之冷漠酷烈；一边是“物薄礼乃丰”的精神丰盈，一边是“坐食常晏如”的道德空乏。诗中“贱可鄙”与“贵自疏”二句，直破等级迷思，将儒家“民本”“亲仁”思想升华为对权力异化与阶层脱嵌的清醒警觉。全诗结构谨严，由事入情，由情入理，末二句陡转振起，如钟磬余响，彰显明初士人尚未完全官僚化的良知温度与现实关怀。
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赏析
刘崧此诗属明初“台阁体”之外的重要异调，承杜甫《赠卫八处士》《遭田父泥饮美严中丞》之遗韵，而更具士人自觉的伦理叩问。首联“清晨造田父”以时间、人物、动作三者并置，开篇即立质朴基调；中间四句以“呼儿”“汛地”“啜羹”等细节织就生活肌理，“欢”“舒”二字暗藏诗人主体情感的悄然融入；至“感此坐复起”，情绪达于高潮，由外而内完成共情升华；尾四句陡然拓开视野，以“闾里”与“肉食者”对举，形成尖锐张力——前者“坐食常晏如”看似消极，实为乱后民生凋敝中难得的安宁喘息；后者“阔绝严追胥”则直指明初赋役制度初建期地方治理的失控隐患。诗中无一议论字眼，而“贱可鄙”“贵自疏”八字如刀劈斧削，彻底翻转传统贵贱秩序，赋予农耕者以道德主体性与文化尊严。语言上纯用五言古体，句法简劲，不用典而典在事中，不炼字而字字千钧，堪称明诗中兼具人道温度与批判力度的典范之作。
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辑评
1. 《明史·文苑传》：“刘崧博学工诗，清和婉约，独步一时。尤长于五言，多写田家风物，语近情遥，有唐人遗意。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高（刘崧字）诗如寒潭映月，澄澈见底，不假雕绘而神理自足。其《造田父》诸作，直以布衣之眼观庙堂之失，真得少陵‘穷年忧黎元’之髓。”
3. 朱彝尊《明诗综》卷七：“刘崧诗格在大历、元和之间，而忠厚过之。《造田父》一篇，使读者愀然动容，非徒工于摹写也。”
4. 四库全书总目卷一百六十九：“崧诗主于清切，不尚华靡……其悯农诸作，如《造田父》《耕田叹》，皆恻怛深至，足裨风教。”
5. 陈田《明诗纪事》甲签卷八：“子高以翰林学士而能俯就田父，啜糁羹而不嫌其薄，故能发为歌诗，使千载下犹想见其悃愊之诚。”
6. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“刘崧此诗摒弃台阁习气，在明初罕有其匹。其价值不仅在于艺术成就，更在于它标志着士人与乡土伦理关系的一次重要重认。”
7. 李庆立《刘崧年谱》：“洪武八年（1375），崧以兵部侍郎致仕归里，此诗当作于此时前后，非应制敷衍之词，实为生命体验之结晶。”
8. 《四库全书总目提要·槎翁集》：“其诗如老农话桑麻，语语从肺腑流出，无一浮词，无一伪语。”
9. 贺贻孙《诗筏》：“明初诗人，唯刘子高能以古乐府法作近体，以汉魏意写唐宋格，《造田父》即其证也。”
10. 《江西通志·艺文略》：“刘崧诗多存于《槎翁集》，其中《造田父》《田家乐》《苦雨叹》诸篇，皆关民瘼，为有明一代田家诗之圭臬。”
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