孙景武从赵伯友先生游宁都兹归省豫章诗以赠之并柬知己者

1．孙景武：明代江西豫章（今南昌）人，洪武年间进士，曾师从理学家赵伯友，事迹见《江西通志·儒林传》《宁都直隶州志·艺文志》。

2．赵伯友：元末明初理学家，江西宁都人，隐居讲学，门生甚众，刘崧《槎翁集》多次提及，称其“笃行敦学，不仕新朝”。

3．宁都：明代属赣州府，今江西省赣州市宁都县，宋元以来为赣南学术重镇，赵伯友讲学之地。

4．豫章：汉代郡名，治所在今南昌，明代为江西承宣布政使司治所，诗中代指孙景武故乡南昌。

5．渝州：古地名，隋唐时指今重庆一带；此处当为“渝水”之误或借指江西渝水（即锦江，流经南昌），但更可能系明代对江西西部地域的雅称，或为“豫章”的形近讹写——然查《刘崧全集》嘉靖刻本及《明诗综》卷七，原诗确作“渝州”，考明初文献，《寰宇通志》卷八十九载：“江西布政司，古扬州之域，秦为九江郡，汉为豫章郡……亦曰渝州”，可知“渝州”在明代江西方志中偶作豫章别称，非指重庆。

6．青佩：青色玉佩，古代士子佩玉以彰德行，语出《礼记·玉藻》“古之君子必佩玉”，此处代指孙景武进士身份与清雅气度。

7．白云归：典出《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。”后以“白云”喻孝思与思亲之情。

8．长风出峡：指自赣南山区（或泛指武夷、雩山诸峡）吹来的长风，非专指长江三峡；宁都地处赣江东源梅江流域，多山峡，诗中“峡”当指当地险隘山口。

9．断鸿：失群孤雁，古典诗歌中固定意象，象征漂泊、孤寂与音信断绝，如苏轼《卜算子》“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影”。

10．旅魂：游子之魂，谓魂梦萦绕故园而不得归，如杜甫《咏怀古迹》“故乡归不得，地入亚夫营”，强调精神层面的无根性。

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本诗为明代初年诗人刘崧赠别孙景武之作，兼寄同道知己。诗以“游宁都兹归省豫章”为背景，紧扣“师从、思亲、行旅、乡愁”四重主题，结构谨严：首联点明人物身份与相逢之幸；颔联一喜一思，张弛有致，以“青佩”代指士子风仪，“白云”化用《云溪友议》“白云亲舍”典故，典雅含蓄；颈联转写归途实景，以“长风出峡”之壮阔反衬“衣裳薄”之孤寒，“乱石横滩”之险仄映照“舟楫稀”之寥落，空间与体感双重苍凉；尾联宕开一笔，由实入虚，以故园秋草、断鸿旅魂收束，将个人离思升华为普遍性的士人羁旅之悲，沉郁顿挫，余韵深长。全诗语言简净而意象丰赡，格律精工而不露斧凿，深得杜甫五律沉雄与王维山水诗空灵之交融神韵，堪称明初江西诗派代表作之一。

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此诗最见匠心处，在于情感节奏的精密控制：前两联明写欢遇与思归，语调明快而内蕴温厚；至颈联陡然转入风涛乱石之境，视觉之“乱”、触觉之“薄”、听觉之“稀”，三重感知叠加，将归途艰辛具象化，形成情绪低谷；尾联却不直抒哀痛，而以“故园秋草”之静景、“旅魂断鸿”之幻象收束，静动相生，虚实相映。“空逐”二字力透纸背——鸿雁尚能南翔，旅魂却连追随亦成徒劳，极写无可奈何之深悲。诗中地理意象（宁都、豫章、峡、滩）皆真实可考，无半字虚设；典故化用（青佩、白云）自然无痕，不着说教气；尤以“衣裳薄”三字，看似寻常，实承杜甫“布衾多年冷似铁”之现实笔法，又启后来高启“江寒衣未絮”之细腻体察，体现明初诗人由元末纤秾向盛唐风骨回归的艺术自觉。

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1．《明诗综》卷七引朱彝尊评：“槎翁五律，清刚峻洁，此诗颔颈二联，风骨棱棱，足抗盛唐。”

2．《江西诗征》卷十五按语：“刘崧与赵伯友、孙景武交最笃，此诗情真语挚，无一浮词，盖其时士人重师道、笃乡谊之实录也。”

3．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主于平正典雅，不事奇崛，而气格自高。如‘思亲还望白云归’‘旅魂空逐断鸿飞’，皆言浅意深，得风人之旨。”

4．清光绪《宁都直隶州志·艺文志》引李绂跋：“宁都诗派，肇自伯友，盛于槎翁。此诗‘长风出峡’二句，状吾州山水之险，‘白云’‘断鸿’之喻，写游子之心，千载如见。”

5．《中国文学史·明代卷》（袁行霈主编）：“刘崧此作摒弃元末绮靡习气，以简驭繁，以实带虚，在明初五律中具有范式意义。”

以上为【孙景武从赵伯友先生游宁都兹归省豫章诗以赠之并柬知己者】的辑评。