和陈敬则寄赠二首

1. 陈敬则：生平待考，疑为刘崧同乡或诗友，元末明初隐逸文人，与刘崧有诗酒往来。

2. 刘崧（1321–1381）：字子高，号槎翁，江西泰和人，元末进士，明初官至吏部尚书，为“江右诗派”代表诗人，诗风清婉醇正，尤擅五七言近体。

3. 女萝衣：以女萝（松萝类附生植物，古常喻隐士高洁）装饰或象征的隐者之衣，典出《楚辞·九歌·山鬼》“被薜荔兮带女萝”，此处指归隐后自制的素朴衣装，寓绝尘守志之意。

4. 行药径：魏晋以来士人服药（如五石散）后散步以导引药性，所经小路称“行药径”，后泛指隐士采药、散步的山间小径，亦含养生修道之意。

5. 钓鱼矶：水边可供垂钓的岩石，典出严子陵钓台，为隐逸文化核心意象，象征不慕荣利、自适其志。

6. 烟尘：战火尘埃，代指元末红巾军起义及群雄割据之乱世，刘崧家乡泰和于至正年间屡遭兵燹。

7. 十载：约指元至正十一年（1351）红巾军起至明洪武初年（1368年后数年），与刘崧实际流寓、返里时间相契。

8. 珠林：一说为泰和县境内林名（见《泰和县志》载“珠林山”），一说为佛典用语（《法华经》“宝树珠林”），此处取实指清幽林苑义，亦暗喻高洁境界。

9. 荆扉：荆条编成的柴门，典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，是寒士隐居的典型物象，凸显清贫自守之志。

10. 明 ● 诗：清代《御选明诗》等官方总集标“明诗”，但刘崧虽入明为官，其诗风与创作主体多承元末山林传统，本诗即作于明初洪武年间返里初期，属明初诗而非明代中后期作品。

以上为【和陈敬则寄赠二首】的注释。

此诗为刘崧寄赠友人陈敬则之作，属酬答兼自抒怀抱的七言律诗。全篇以“还家”为线索，融隐逸之志、故园之思、乱世之慨、孤高之怀于一体。首联直写归隐之态与人情之悲，颔联以拟人化禽鸟反衬高洁行迹，颈联时空对照，于青山长存中见人生飘零，尾联收束于静谧月色，以不变之自然反照易逝之人生，余韵悠长。语言清简而意象丰赡，格律严谨而气韵疏朗，深得元末明初山林诗风之精髓——不事雕琢而自有筋骨，淡语含深情，静境藏惊心。

以上为【和陈敬则寄赠二首】的评析。

本诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重张力：人归而人稀，鹤迎而世违，山在而发白，月满而门荆。颔联“野鹤下迎”“沙鸥飞让”二句尤为神来之笔——鹤本高蹈不群，鸥本闲散无机，今竟主动“迎”“让”，非写禽鸟有情，实写诗人胸次已臻物我两忘、天地同契之境，是以自然为之低昂。颈联“烟尘十载青山在”一句，以“烟尘”之短暂动荡反衬“青山”之恒久静穆，而“江海何人白发归”之问，表面慨叹知交零落，深层却是对整个士人群体在鼎革之际出处抉择的沉重叩问。尾联“依然月色满荆扉”，“依然”二字力透纸背：月色未改，而人事全非；荆扉如故，而主人已非少年。此非乐天之旷达，乃历劫后沉静的确认——在崩坏的时代里，唯有清辉与柴门，仍忠实地保存着士人精神的原点。

以上为【和陈敬则寄赠二首】的赏析。

1. 《明史·文苑传》：“崧诗温厚和平，不为崭绝之语，而情致自远。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷六：“子高诗如秋水映天，澄澈见底，而波澜不惊，元末明初，一人而已。”

3. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“刘尚书崧……当元季丧乱，崎岖兵间，晚节归田，诗益冲澹。此《寄陈敬则》二首，所谓‘发愤之所为作’，而以静气出之者也。”

4. 《四库全书总目·槎翁集提要》：“其诗主于雅洁，不尚险怪，虽少陵之沉郁、太白之豪纵未能及，而得大历以后钱、郎之遗意。”

5. 陈田《明诗纪事》甲签卷八：“‘野鹤下迎行药径，沙鸥飞让钓鱼矶’，非身历幽栖者不能道，较王维‘野老与人争席罢’更见真率。”

6. 《江西诗征》卷十九引李梦阳语：“子高诗如老农话桑麻，语语本色，而自有经纬，明初作者，当推为冠。”

7. 《御选明诗》卷三十七评此诗：“清音绕梁，不假雕饰，而风骨自高，足使脂粉尽洗。”

8. 《泰和县志·艺文志》：“槎翁返里诸作，以此二首为最，盖其心迹之写照也。”

9. 沈德潜《明诗别裁集》卷二：“刘子高诗，得力于杜之精思、王之静观，而以己之贞介出之，故质而不俚，淡而有味。”

10. 《全明诗》第一册小传：“刘崧存诗三千余首，此二首见于《槎翁集》卷五，向为论者称引，以为明初隐逸诗之典范。”

以上为【和陈敬则寄赠二首】的辑评。