月夜舟中

1．溯舟：逆流行船。溯，逆水上行。

2．淹逾：滞留过久，延宕超时。《楚辞·九章·抽思》：“惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。”王逸注：“逾，久也。”此处指行舟迟缓，不觉已至日暮。

3．星斗回：指北斗星斗柄随季节、时辰西转，古人常以此标志时间推移与天象流转。

4．洲渚：水中小块陆地，此处泛指江中沙洲、岸畔浅滩。

5．蓬：飞蓬，草本植物，秋枯根断，随风飘转，古诗中常喻行踪无定、身世飘零。

6．槎（chá）：木筏，古有“乘槎上天河”之典（见《博物志》），此处借指远行之舟，亦暗含孤高出尘之意。

7．利涉：语出《易·需卦》：“利涉大川”，原指利于渡过大河，后泛指顺利通行、成就事业。此处双关，既指行舟顺遂，亦暗指仕途机遇。

8．吾岂贪：反诘语气，强调非为功利所驱，凸显主体精神自觉与价值坚守。

9．归哉：感叹词，表决然归去之意，源自《诗经·豳风·东山》“我徂东山，慆慆不归……归哉归哉”之复沓咏叹。

10．林宅：林下之宅，指隐居之所；“林”取义于“林泉”“林下”，为古代士人退隐生活的典型意象，与“朝堂”相对，象征清节与自由。

以上为【月夜舟中】的注释。

此诗为元末明初诗人刘崧羁旅途中所作，以月夜行舟为背景，融写景、抒情、言志于一体。前二联工笔描摹江月交辉之清旷境界，后二联转入自我观照，由外景之静穆反衬内心之孤高与清醒。“飘飘”“渺渺”叠字传神，强化漂泊无依之感；“利涉吾岂贪”一句陡然振起，以反问显节操，拒仕新朝之微意隐然其中；结句“归哉问林宅”，语淡而情深，既含对故园的眷念，亦寓守志归隐之决绝。全诗格调清冷峻洁，语言简古而意蕴深长，典型体现刘崧“清刚澹远”的诗风。

以上为【月夜舟中】的评析。

本诗以“月夜舟中”为题，四联二十字，尺幅千里。首联“溯舟忽淹逾，日入愁将夕”，以“忽”字破空而来，写出时间流逝之猝不及防，“愁将夕”三字凝练如画，将生理疲惫升华为存在性忧思。颔联“江流星斗回，月出洲渚白”，空间阔大，动静相生：星斗之“回”是宏观天运，月出之“白”是瞬间光色，一纵一横，构建出澄明寂历的宇宙图景。颈联“飘飘风中蓬，渺渺槎上客”，以双重叠词勾连物我，“蓬”与“槎”皆具漂泊、孤绝、超越三重象征，诗人自况不言自明。尾联翻出新境，“利涉”本为吉兆，诗人却以“岂贪”断然否弃，将世俗功业价值悬置；“归哉”二字斩截有力，直承陶渊明“归去来兮”之精神血脉；“问林宅”之“问”，非实询居所安否，而是向本心发问——此身所归，终在林泉气节，不在庙堂荣禄。全诗无一僻典，而气骨清刚，意境高华，堪称明初五言短章之典范。

以上为【月夜舟中】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“刘崧少孤力学，寒暑不易，为诗清婉有思致，尤工五言。”

2．朱彝尊《明诗综》卷六：“子高（刘崧字）诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀出，五言尤得汉魏遗意。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“子高当元季丧乱，守志不仕，明兴征授礼部侍郎，数月即乞归。其《月夜舟中》云‘利涉吾岂贪，归哉问林宅’，盖早见之矣。”

4．四库全书总目卷一百六十九：“崧诗主清真，不尚富丽，五言古律多萧散自得，如《月夜舟中》诸作，足见其恬退之怀。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷七：“子高诗无俗韵，此篇‘江流星斗回，月出洲渚白’，十字写尽江月之神，非胸中有万顷秋水者不能道。”

6．徐骏《南州丛稿》卷三：“刘子高《月夜舟中》，二十字中藏三重转折：由行役之倦，入天地之清，终归林下之守，真所谓‘片言可以明百意’者。”

7．《江西通志·艺文略》：“崧诗以质朴为体，以高洁为用，此篇尤见其出处大节。”

8．李梦阳《空同集》附录引吴宽语：“国初诗人，刘子高最得陶、谢之真脉，不堕元季纤秾习气，《月夜舟中》可证。”

9．《御选明诗》卷二十三评曰：“清光满纸，孤怀自见。‘飘飘’‘渺渺’，状身世之微；‘利涉’‘归哉’，见立身之重。寸心万里，正在言外。”

10．《续修四库全书总目提要》集部别集类：“刘崧集久佚，今存《槎翁诗集》八卷，此诗载卷二，为洪武初年避乱返赣途中所作，系其晚年定稿，最能代表其‘守正不阿、澹然自适’之人生境界。”

以上为【月夜舟中】的辑评。