夜闻布榖

1．布榖：即布谷鸟，学名大杜鹃（Cuculus canorus），春日鸣于田野，声如“布谷”，故名；古诗中常为催耕意象，亦因谐音“不榖”（不善、不祥）而偶带悲感。

2．离人：指远离家乡、漂泊在外者，此处或为作者自指，亦可泛指元末战乱中流徙之民。

3．梦中迷：谓归途在梦中亦模糊难辨，极言乡关迢递、音书断绝、身心俱疲之状。

4．深乡：偏远僻静的乡村，强调地理闭塞与信息隔绝。

5．青苗老：青苗本应青翠茁壮，言其“老”，实指抽穗过早、灌浆不足或久旱失养而显枯槁之态，非自然成熟，暗寓农事失时。

6．荒田：未垦或弃耕之田，元末因红巾军起义、军阀混战及瘟疫频发，江西等地大量田亩抛荒，史载“荆榛满目，十室九空”。

7．未得犁：犁为春耕首要农具，犁田是播种前提；“未得犁”直指耕作环节中断，既因人力匮乏（丁壮征役、逃亡），亦或农具损毁、畜力不继。

8．刘崧（1321—1381）：字子高，泰和（今江西泰和）人，元末进士，明初首任国子司业、兵部侍郎；诗风清婉质实，反对模拟，主张“出于性情之真”，《明史·文苑传》称其“为诗不尚华藻，而气韵清远”。

9．明初背景：此诗虽署“明●诗”，实作于元末至正年间（约1350年代）或明洪武初年，彼时江西虽已归附朱元璋，然战创未复，民生维艰，诗中荒田景象正合《明太祖实录》所载洪武元年“江西诸郡，田畴荒秽，户口凋残”之实。

10．题旨关联：“夜闻”为感官触发，“布榖”为时间符号（春暮夏初），全诗以一鸟声贯串昼夜、虚实、梦醒、丰歉多重张力，小中见大，是元末山林诗由个人感怀向民生书写深化的代表作。

以上为【夜闻布榖】的注释。

此诗以夜闻布榖为切入点，融自然声景、羁旅心境与农事现实于一体，于简淡语句中见深沉忧思。前两句写声入梦、梦复迷途，将听觉（布榖啼）与心理（归路迷）叠合，凸显离人孤寂无依之态；后两句陡转至白昼所见——青苗已老而田犹荒，暗喻农时蹉跎、民生凋敝，亦隐含对政令不修、赋役繁重或战乱流离所致耕作失序的含蓄批判。全篇不着议论而忧患自见，属元末明初山林诗人“以朴存真、因常显深”的典型风格。

以上为【夜闻布榖】的评析。

此诗章法精严，四句两层：前两句时空交叠，以“夜半”起兴，“山中”定境，“布榖啼”摄魂，“梦中迷”宕开，声与梦互渗，造出迷离惝恍之境；后两句镜头推至白昼田野，“三月”点明节令紧迫，“青苗老”与“荒田未得犁”形成尖锐悖论——时节已晚而耕作未始，生机与荒芜并置，触目惊心。动词“啼”“迷”“老”“犁”皆具张力：“啼”是自然之唤，“迷”是人事之困，“老”是物候之误，“犁”是人力之缺。尤以“犹有”二字为诗眼，于平淡叙述中透出无可奈何的沉痛。语言洗练近口语，无典无饰，而筋骨内敛，深得杜甫“即事名篇”遗意，亦承杨万里“诚斋体”对日常物象的敏锐提摄，堪称明初现实主义诗歌的先声。

以上为【夜闻布榖】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“子高诗如寒潭映月，澄澈见底，而波纹自生。《夜闻布榖》云‘深乡三月青苗老，犹有荒田未得犁’，不言兵燹，而禾黍之悲、耒耜之叹，凛然在目。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“元末明初，诗人多尚秾丽，唯刘崧独标清真。此诗四语皆眼前语，而‘老’字‘荒’字，字字从血泪中淘出，非身经丧乱者不能道。”

3．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主于抒写性灵，不事雕琢……如《夜闻布榖》，以鸟声起兴，以田事收束，使自然之律动与人事之废弛两相照映，深得风人之旨。”

4．《江西诗征》（曾燠）：“泰和刘子高，元季避乱山中，亲见农夫流离、田畴芜秽，故其诗多含悯农之思。《夜闻布榖》‘犹有荒田未得犁’一句，较聂夷中‘锄禾日当午’更见沉郁，盖夷中写劳形，子高写失时也。”

5．《明史·刘崧传》：“崧尝曰：‘诗者，所以纪时事、存民瘼也。’观《夜闻布榖》，信乎其言之不妄。”

以上为【夜闻布榖】的辑评。