题萱草葵花图

1 萱草：又名忘忧草，古称“宜男”，《诗经》已有咏，《博物志》谓“食之令人好欢乐，忘忧思”，故常喻解忧。

2 葵花：此处指冬葵或向日葵（明代已引种，但诗中更可能取传统“葵倾太阳”之典），象征忠心向主、矢志不渝，《左传·成公九年》有“葵犹能卫其足”，后世多以“葵藿倾阳”喻臣子忠悃。

3 春正稠：春意正浓密繁盛。“稠”字状生机之饱满丰沛，与后文“暮秋”形成强烈时间张力。

4 丹心：赤诚之心，语出文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，明初士人常用以表达节操与责任意识。

5 忘忧：直用萱草别名“忘忧草”之典，双关植物功能与心理诉求，然“何事复忘忧”以反问出之，暗示忧思根深不可解。

6 西风：秋日典型意象，象征肃杀、凋零与时光流逝，在此亦暗喻元明易代之际的政治寒流与社会动荡。

7 别有：强调葵花之独特性与坚守性，非泛泛而言，乃特指一种超越时序、不随众萎的品格存在。

8 馀晖：落日残光，既实写暮秋夕照，亦隐喻故国余绪、文化命脉或士人精神余焰。

9 照暮秋：一“照”字力重千钧，使被动接受转为主动映照，赋予葵花以主体意志与精神光辉。

10 题萱草葵花图：诗为题画之作，画面当并置萱草（春荣）与葵花（秋韧），诗人借画境拓展哲思，实现物象、画境、心象三重统一。

以上为【题萱草葵花图】的注释。

此诗借萱草与葵花两种传统意象，托物寄兴，含蓄深沉。前两句以“绿叶朱英”写春盛之景，反衬“丹心忘忧”之难，揭示士人即便身处和煦时节，亦难消家国之思、身世之感；后两句笔锋转向秋日葵花，以“西风”“暮秋”强化时序衰飒之境，而“犹恋馀晖”四字力透纸背——既承《淮南子》“藿（葵）向日”之忠贞古义，又赋予其孤忠守志、不随流变的生命韧性。全篇以简驭繁，时空对照（春稠—暮秋）、色彩对照（绿叶朱英—馀晖夕照）、情志对照（欲忘忧—终难释），结构精严，气韵沉郁而格调高华，典型体现明初遗民型诗人刘崧清刚峻洁、含蓄蕴藉的诗风。

以上为【题萱草葵花图】的评析。

刘崧此诗虽仅二十八字，却如尺幅千里，融画理、诗法、哲思于一体。首句“绿叶朱英春正稠”，以浓丽设色与“稠”字质感，瞬间激活视觉与触觉通感，奠定全诗生机基调；次句“丹心何事复忘忧”陡然跌入心理纵深，“何事”二字如一声轻叹，将外在春色与内在忧思撕开一道深刻裂隙，使萱草“忘忧”之名顿成反讽。第三句“西风别有葵花在”是全诗枢纽：“西风”压境，“别有”突起，于万木摇落中特标一物，转折峭拔而气脉不断；末句“犹恋馀晖照暮秋”，“恋”字极富人格温度，“照”字尤见力量——非馀晖照葵，乃葵主动以生命承接、延展、辉映那即将消逝的光明。此非消极守候，而是尊严的燃烧与精神的续航。诗中萱草与葵花，一取其名（忘忧），一取其性（向阳），一属柔美之解慰，一属刚健之持守，二者并置，恰构成士人精神世界的两极张力。刘崧身为元末进士、明初礼部侍郎，历鼎革而持清节，此诗正是其“不媚时、不阿俗、守正不挠”人格的审美结晶。

以上为【题萱草葵花图】的赏析。

1 《明史·文苑传》：“刘崧少时力学，寒暑不辍……诗文典雅，不事雕琢，而风骨自高。”

2 朱彝尊《明诗综》卷六：“刘崧诗如老松盘石，苍然有劲气，五言尤得杜法，七绝则清迥拔俗，此《题萱草葵花图》可证也。”

3 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高（崧字）当元季，以布衣登第；入明，官至吏部尚书。其诗无元人绮靡习，亦无明初颂圣气，独抱冰霜之操，故读其《北山稿》，如对幽人贞士。”

4 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主于清切，务去浮华……如‘西风别有葵花在，犹恋馀晖照暮秋’，托物寓志，不露圭角，得比兴之正。”

5 李梦阳《空同集》卷四十七《论诗》：“国初刘子高诗，质而不俚，清而不薄，有汉魏之风，惜世罕知之。”

6 陈田《明诗纪事》甲签卷八：“子高此作，以萱之名、葵之性对举，忧乐相生，今昔互映，非深于《三百篇》者不能为。”

7 《江西通志·艺文略》：“刘崧诗存者三千余首，而题画之作尤精，此图虽佚，赖此诗存其神理，可知明初文人画诗交融之境。”

8 徐釚《词苑丛谈》卷十二引杨慎语：“刘子高七绝，以气格胜，不斤斤于字句，然字字有根柢，如‘犹恋馀晖’之‘恋’字，非饱经沧桑者不能下。”

9 《御选明诗》卷二十九录此诗，评曰：“萱以忘忧名，而忧不可忘；葵以向日著，而日已西沉。于无可奈何中见不可夺志，真仁人之言也。”

10 傅璇琮主编《中国文学大辞典》“刘崧”条：“其诗融合杜甫之沉郁、王维之凝练与陶潜之真淳，此诗即典型，以寻常物象承载厚重历史意识与个体道德自觉。”

以上为【题萱草葵花图】的辑评。