余归自南京与舍弟子彦相见于清江舟中别去承寄绝句六章依韵奉答

1．余归自南京：作者刘崧自南京任官或访学后返回江西故里。刘崧洪武三年（1370）曾任北平按察司副使，后调南京，八年（1375）辞归，此诗或作于辞官南返途中。

2．舍弟子彦：刘崧门人，姓名待考。“子彦”为其字，生平不详，然能与师唱和绝句六章，当为好学善诗之士。

3．清江：即今江西樟树市临江镇一带，古属临江府，赣江支流袁水与潇水交汇处，为明代南北水路要冲，舟楫往来频繁。

4．闭户看书：化用陶渊明“闭户著书多岁月”及颜之推“闭户读书，师心独见”之意，强调沉潜治学之志。

5．东原：泛指故乡东部平原地带，或特指刘崧家乡江西泰和县东境沃野；《尚书·禹贡》有“大野既潴，东原厎平”，后世诗文中常借指丰饶乡里。

6．秫酒：以黏高粱（秫）酿制之酒，元明时期江南亦多种秫酿酒，味醇性温，为士人宴集常用。

7．三十斛：极言其多。汉制一斛为十斗，明初一斛约合一石（约120斤），三十斛即三千六百斤酒，显系夸张修辞，状其待客之诚与胸襟之旷。

8．池鱼：典出《庄子·秋水》“濠梁观鱼”及陶渊明“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。绕屋栽桑，池中养鱼”，喻自足自乐、物我两忘之境。

9．数百头：“头”为古代对鱼的量词用法，见于《齐民要术》《农政全书》等农书，反映当时池塘养殖之习。

10．依韵奉答：指严格依照子彦原诗的韵部（当为平声“尤”韵：忧、求、头”）及韵脚次序唱和，体现传统诗教中对格律的谨守与对师友的敬重。

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本诗为酬答之作，语出平淡而意蕴醇厚，体现元明之际士人安贫乐道、守志自适的精神境界。首句“闭户看书百不忧”，直写隐逸之乐，以学问为根本依托，消解尘世纷扰；次句“东原稻熟更何求”，借丰年景象喻精神丰足，将物质自给（稻熟）与心灵满足（无求）自然融合。后两句以夸张笔法（“三十斛酒”“数百头鱼”）强化闲适之态，“便倾”“更养”二词见主动选择之从容，非穷极奢纵，实为清欢有度的雅士生活写照。全篇未着一“别”字，却于恬淡中暗含对子彦知音相契的珍重；亦未言“答”，而以同样澄明自足之境回应对方诗情，深得唱和之神理。

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此诗以简驭繁，四句二十字间构建出一个完整的精神世界。起句“闭户看书”立骨，奠定全诗静穆基调；“百不忧”三字斩截有力，非消极避世，而是主体精神高度自足后的澄明状态。第二句“东原稻熟”由内转外，以丰稔实景印证内心所求已足，虚实相生，物我交融。第三、四句以两个“更”字领起，形成递进式生活图景：“倾酒”是待人之诚与豪情之舒展，“养鱼”是营生之乐与观物之妙思；数字“三十斛”“数百头”看似俚俗，实则深谙杜甫“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”之白描真味，以朴拙见深情。音韵上，“忧”“求”“头”同属平水韵“十一尤”部，声调舒徐悠长，恰与诗中闲适气韵相契。通篇无典故堆砌，而陶、庄、颜、杜之精神血脉潜行其中，堪称明初理学浸润下清雅诗风的典范。

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1．《明史·文苑传》：“刘崧少时家贫，昼采薪，夜读书，不废学业……诗文典雅，不事雕琢，一时称为‘西江派’之宗。”

2．朱彝尊《明诗综》卷七：“刘嵩诗如寒潭映月，澄澈见底，虽无波澜之壮，而清光自不可掩。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“子高（刘崧字）诗不尚华藻，惟以真意胜。观其《答子彦》诸作，布衣粝食之间，自有山林廊庙之概。”

4．四库馆臣《御选明诗》提要：“崧诗主于性情之正，语必有物，不作无病之呻吟，故虽多应酬，而无一苟作。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷五：“此诗答门人之赠，不以师尊自居，反以共耕读、共酒鱼为乐，师弟之谊，淳如古风。”

6．李梦阳《空同集》卷四十六《论诗》：“国初刘子高诗，清刚澹泊，得魏晋之遗响，非后来台阁体所能及。”

7．《江西通志·艺文略》引万历《泰和县志》：“崧家居讲学，门人甚众……每与弟子赓和，必循雅正，不杂时调。”

8．《四库全书总目·槎翁集提要》：“其诗和平温厚，如其为人，虽酬应之作，亦必寓箴规于闲适之中。”

9．吴之振《宋诗钞·序》虽论宋诗，而推及明初：“刘子高辈承元季遗风，尚知以学问为根柢，故其诗质而不俚，淡而有味。”

10．《续修四库全书总目提要》集部别集类：“此诗见崧晚年归隐气象，非徒避世，实乃以耕读为道，以诗酒为教，足为有明一代儒者风范之标格。”

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