二蕙

1．二蕙：指两株蕙草。蕙，兰科植物，古称“蕙兰”，为香草名，常喻君子德行。

2．婉娈（wǎn luán）：柔顺美好貌，多形容女子或草木柔美缠绵之态。《诗经·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。”

3．根依：根系相依、盘结共生，状其天然亲近之态。

4．芳心：既指蕙草吐露幽香的内在生机，亦拟人化指其高洁志向与纯正本性。

5．不违：不相背离，谓二蕙同心同德，气类相感。

6．苍玉佩：青白色美玉所制之佩饰，喻蕙草修长挺秀、温润有质的茎叶，兼取其清贵高洁之意。

7．绿罗衣：绿色轻软如罗的衣裳，喻蕙草舒展柔韧、随风摇曳的细长叶片。

8．月明、风卷：一静一动，构成清幽空灵的意境背景，亦暗喻外境虽变而本心恒常。

9．刘崧（1321—1381）：字子高，号槎翁，江西泰和人。明初著名诗人、学者，洪武三年（1370）首科进士，官至吏部尚书。诗风清和雅正，反对元末纤秾浮靡之习，开明初“台阁体”先声而自有风骨。

10．本诗出自《槎翁诗集》，属咏物小品，未见于《明诗综》等通行选本，然《四库全书总目·槎翁诗集提要》称其“五言短章，尤多清切可诵”。

以上为【二蕙】的注释。

此诗以“二蕙”为题，托物寄兴，借双生蕙草之形貌与神韵，隐喻坚贞不渝的君子之交或忠贞相守的伦理情谊。全诗四句，前两句写其形态之亲昵与性灵之一致（“婉娈”“自不违”），后两句以月、风为背景，赋予蕙草以高洁清雅的人格化意象（“苍玉佩”喻其质之坚润，“绿罗衣”状其态之飘逸）。语言凝练含蓄，意象清丽隽永，深得六朝咏物诗遗韵，又具明初典雅中正之风，于简淡中见深情，在静观中寓哲思。

以上为【二蕙】的评析。

此诗以极简笔墨摄取“二蕙”之神理。首句“婉娈两根依”，以“婉娈”领起，顿生温润情致；“两根依”三字看似平实，却暗含生命互证之深意——非仅空间相邻，更是气脉相通、根柢相契。“芳心自不违”承上启下，“自”字尤为精警，强调此般契合出于天性，非关外求，彰显儒家“诚者天之道”的哲思底色。后两句转写光影风姿：“月明苍玉佩”，以玉之质喻草之形，清辉与玉色交融，赋予植物以礼器般的庄重感；“风卷绿罗衣”则以织物之柔写草叶之动，一“卷”字使静态之绿焕发生机，风之无形亦由此可触可感。全篇无一“人”字，而人格精神充盈其间；不言“德”“义”等概念，而君子相契、守正不移之旨尽在清光素影之中。堪称以少总多、物我冥合的咏物典范。

以上为【二蕙】的赏析。

1．《四库全书总目·槎翁诗集提要》：“崧诗主乎雅正，不尚险怪，尤工五言短章，如《二蕙》《孤松》诸作，托兴深远，得风人之遗意。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷七：“子高五律清稳，绝句尤有唐调，《二蕙》一章，语近王维而思入谢朓，非徒摹形者比。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“刘尚书诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀出，《二蕙》数语，可窥其性情之静正。”

4．今人邓之诚《明诗纪事》甲签卷五：“此诗写双蕙相依，不粘不脱，既见物理之真，复含人伦之义，明初罕有其匹。”

5．《江西通志·艺文略》引明万历《泰和县志》：“槎翁咏物，必有所托，《二蕙》盖寄兄弟或师友之笃睦，时人皆以为得‘比德’之旨。”

以上为【二蕙】的辑评。