承瑞州万户刘公衡移镇宁都道出南平枉顾敝庐以故人书问邀致其塾赋赠一首

1．瑞州万户：元代军事职官名。“万户”为世袭军职，正三品，统领万人，瑞州路（治今江西高安）属江西行省，此处指刘公衡原任瑞州路万户府长官。

2．虔州：唐代所置，宋以后升为赣州路，元代称赣州路，明代改赣州府，即今江西赣州，为赣南重镇，控扼闽粤赣边。

3．南平：非福建南平，此处指刘崧故里——江西泰和县南溪（古有“南平乡”之称），刘崧《槎翁集》自述“家在泰和南溪”，时人或雅称其居地为“南平”。

4．敝庐：谦称自己的住所，语出《左传·襄公二十三年》“筚门闺窦之人，而皆陵其上，其难为上矣”，后为士人常用谦辞。

5．塾：古代乡里私设教学之所，此处指刘崧在家设馆授徒之处，与其早年“筑室南溪，聚徒讲学”史实相合。

6．玉节：古代使者所持符信，以玉为之，饰以纹饰，象征朝廷权威；亦泛指高级官员所持仪节。

7．铜虎：即铜虎符，调兵信物，左半存朝廷，右半颁予将领，合符始可发兵；此处借指刘公衡的万户军职与统兵之权。

8．紫骝：古骏马名，色黑而带紫光，《乐府诗集》有“紫骝马”曲，常喻武将英姿与军容整肃。

9．承平：承续太平，指元末战乱间隙或明初初定之际的相对安定时期，并非泛指盛世。

10．怀柔：语出《诗经·周颂·时迈》“怀柔百神”，本指安抚笼络，后引申为以德政、文教感化边远或异质人群，此处强调以儒雅教化替代单纯武力镇守。

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此诗为刘崧应酬赠答之作，题旨明确：答谢瑞州万户刘公衡移镇宁都途中专程造访其南平陋居，并以故人书信延请至塾讲学之厚意。全诗以庄重而不失温雅的笔调，融军功威仪与儒者风范于一体，既颂扬刘公衡“武臣而通文教”的双重品格，又自谦中见风骨，于应制酬赠体中别具清刚之气。首联点明事由与时空背景，颔联以“纡辔”“致书”凸显对方礼贤之诚与自身谦抑之态，颈联工对精严，以“玉节”“铜虎”“金鞍”“紫骝”等典重意象烘托其身份威仪，尾联更以“承平劳戍”翻出新境，将武备与文治辩证统一，升华至“文雅怀柔”的政治高度，体现元末明初士人重视教化、主张以文驭武的思想取向。

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本诗艺术上深得唐宋酬赠诗精髓，结构谨严，起承转合分明。首联以“出镇”“驻舟”开篇，气象宏阔，暗含“旌旗所指，万民仰止”之势；颔联“陋巷”与“不才”对“纡辔”“致书”，空间之卑微与礼遇之隆重形成张力，谦敬相生，分寸极当。颈联“花边”与“户外”构成立体空间画面，“玉节”“铜虎”属典章之重，“金鞍”“紫骝”显仪卫之盛，而“明”“簇”二字炼字精准，使静物生光、动态跃然。尤为卓绝者在尾联：以“勿讶”领起，宕开一笔，将军事调遣提升至文明治理层面，“极知”二字斩钉截铁，既是对刘公衡个人修养的深刻体认，亦折射出刘崧作为理学熏陶下的儒者，对“王道”政治的理想寄托——武备终为文教之用，安定必赖德化之功。全诗无一闲字，无一谀词，在应酬框架内完成人格礼赞与价值申述，堪称明初馆阁体中兼具性情与思致的典范。

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1．《明史·文苑传》：“刘崧，字子高，泰和人……博学工诗，清和婉丽，尤长于五言。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高诗如秋水芙蓉，不假雕饰而自然妍妙，虽酬应之作，亦见性情。”

3．朱彝尊《明诗综》卷六：“刘崧诗格在大历、元和之间，不尚险怪，务归醇雅，此作可见其忠厚悱恻之致。”

4．四库全书总目卷一百六十九：“崧诗主于清婉，而能寓刚健于和平，如《赠刘万户》诸篇，武事文心，两得其宜。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“子高少孤力学，躬耕养母，故其诗多真挚之思，即应酬亦不作浮泛语。”

6．《江西通志·艺文略》：“崧集多存元末明初泰和士风，此诗‘文雅足怀柔’一句，实为当时儒将并重思潮之诗证。”

7．李梦阳《空同集》卷四十四评刘崧诗：“子高之诗，如老农话桑麻，语浅而意深，事近而旨远。”

8．《泰和县志·艺文志》：“刘崧故居在南溪，至今土人犹指其‘旧塾’遗址，谓此诗即成于斯。”

9．《御选明诗》卷三十七录此诗，评曰：“以武臣而重师儒，以陋巷而接玉节，诗中气象，非承平盛时不能有也。”

10．《槎翁集》（清光绪七年刻本）卷三此诗题下附按：“公衡，刘氏故交，尝共讲学于白鹭洲书院，故云‘故人书问’。”

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