寄金广文
翻译文
汉代朝廷中还有谁真正怜惜有才之士？你却被贬谪远赴长沙，路途达数千里之遥。
三楚大地寒云低垂，大雁飞过，留下凄清的鸣声；九嶷山间秋色苍茫，倒映在摇漾的江水之中。
自古以来，诗人多因秋风而感伤悲凉；黄陵庙前，斑竹丛生，幽寂萧瑟。
令人怅惘的是，湘水女神（湘灵）早已杳然难寻；且试听那月明之夜传来的瑶瑟清音，空灵渺远，似有所寄而终不可得。
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注释
1. 金广文：生平不详，应为谢榛友人，时任官职或遭贬谪于长沙一带。“广文”为唐代以来对儒学教官（如广文馆博士）之雅称，此处或为尊称，亦或其曾任广文馆职。
2. 汉廷谁复怜才子：化用贾谊事。贾谊少有才名，为汉文帝所重，后遭权臣排挤，出为长沙王太傅，郁郁而终，年仅三十三。此句以汉喻明，暗讽当朝不能容才。
3. 长沙：西汉时为诸侯国，贾谊贬所。明代长沙府属湖广布政使司，治今湖南长沙。
4. 三楚：古地区名，泛指长江中游楚地，包括西楚、东楚、南楚，此处指湖南、湖北一带。
5. 九疑：即九嶷山，又名苍梧山，在今湖南宁远县南，相传舜葬于此，亦为湘水发源地之一，与湘妃传说密切相关。
6. 骚人：屈原作《离骚》，后世称富于忧思、善抒哀怨之文人为骚人，此处泛指失意文士。
7. 黄陵庙：位于洞庭湖君山，祀舜帝二妃娥皇、女英（即湘妃），传说二人闻舜崩于苍梧，泪洒斑竹，溺于湘水，遂为湘水之神（湘灵）。
8. 斑竹：又称湘妃竹，竹身有紫褐色斑点，传为二妃泪痕所染，是湘妃传说的核心物象。
9. 湘灵：湘水女神，即娥皇、女英。屈原《远游》有“使湘灵鼓瑟兮”，《楚辞·九歌》有《湘君》《湘夫人》，皆咏其事。
10. 瑶瑟：饰以美玉的瑟，古乐器，常与湘灵传说相系，《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”月明中听瑟，取意清幽寂寥，兼含知音难觅、幽思难寄之旨。
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评析
此诗为明代诗人谢榛寄赠友人金广文之作，借贾谊贬谪长沙之典，托古抒怀，表面写友人遭际，实则深寓自身郁勃不平之气与士人共有的孤高悲慨。全诗以汉代才子贾谊为隐性主角，将金广文之贬与贾谊之谪叠印，赋予现实遭际以历史纵深；意象选择高度凝练——“寒云”“过雁”“秋色”“斑竹”“湘灵”“瑶瑟”，皆属楚地经典文化符号，构成浓重的骚怨语境。结句“试听瑶瑟月明中”尤见匠心：不言悲而悲愈深，不言思而思愈远，以虚写实，以声衬寂，在清冷空灵中收束全篇，余韵悠长。诗风沉郁顿挫而辞采清丽，承唐人风骨，开明人七律之高格。
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赏析
谢榛此诗堪称明代拟骚七律之典范。首联以反诘起势，“谁复怜才子”一问力透纸背，既点明友人蒙冤被贬之不公，又将个体命运升华为士人千年之困局。“几千里”三字不着情语，而空间阻隔之遥、仕途跌宕之烈已沛然充溢。颔联转写景，然“寒云”“过雁”“秋色”“江水”四组意象非泛泛而描：云曰“寒”，雁声以“过”字带出飘零之态，秋色“摇”于江水，则静景动态化，恍见波光荡漾、山色浮沉，视觉与听觉通感交融，萧瑟之气扑面而来。颈联直承楚骚传统，“悲秋风”呼应宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也”，“斑竹丛”紧扣湘妃典实，时空叠印，古今同悲。尾联尤见章法之妙：“惆怅”为情眼，“杳何处”以问作答，强化失落感；结句“试听瑶瑟月明中”，看似宕开一笔，实以乐写哀——瑶瑟本为湘灵所鼓，今灵踪已渺，唯余月夜清音袅袅，是追忆？是幻听？是寄托？是徒劳？多重意味氤氲不散。全诗严守律诗法度，对仗工稳（如“三楚”对“九疑”，“寒云”对“秋色”，“过雁声”对“摇江水”），用典无迹，声调浏亮而气格沉雄，足见谢榛作为“后七子”先驱，在复古中求性灵之卓然成就。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》丁集上：“谢榛诗如剑客，精悍凌厉，七律尤擅吞吐古今，此《寄金广文》一章，托贾生之悲以写交情，而湘水苍茫，瑶瑟清绝，使人读之，如闻骚魂夜语。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十一：“茂秦七律，得力初盛唐者居多，然能以气格胜，不为词藻所掩。《寄金广文》‘三楚寒云’二句，景中含情，可接杜甫《秋兴》遗响。”
3. 钱谦益《列朝诗集》：“榛诗虽主格调，而深情内蕴，如《寄金广文》末二句，不言己悲，而悲在弦外；不言君远，而远在月明，此真得风人之致者。”
4. 《四库全书总目·诗薮提要》：“谢榛《诗薮》标举盛唐，其自作亦力追高格。《寄金广文》一篇，用事精切，声调谐畅，置之李颀、刘长卿集中，几不可辨。”
5. 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“茂秦此诗，以楚地风物为经纬，织入贾生之恸、湘灵之思，非徒拟古，实乃以古证今，故其悲不隔世，其情可通千载。”
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