题安城赵宽之慈顺堂

1. 天潢：皇族支系，宗室血脉。古称皇室为“天潢贵胄”。此处喻赵氏出身高贵。

2. 龙种：比喻帝王后裔或非凡人物之后，引申为杰出人才。

3. 五凤：原指汉代藏书之所“五凤楼”，后泛指皇家或高门藏书丰富，代指文化传承。

4. 象服：古代贵族妇女所穿绘有象纹的礼服，象征尊贵身份，用于隆重场合。

5. 萱草：又称忘忧草，古人常以“萱堂”代指母亲居室，象征母爱与家庭温馨。

6. 彩衣：典出老莱子彩衣娱亲故事，指子女为父母尽孝祝寿时穿戴鲜艳服饰以博欢心。

7. 棣华：出自《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。”以棣花比喻兄弟亲情和睦。

8. “雪中密竹能抽笋，冰底寒江更跃鱼”：化用孝感动天之典，如孟宗哭竹生笋、王祥卧冰求鲤等，喻孝行感通自然。

9. 玉树：晋代称优秀子弟为“芝兰玉树”，后多形容才貌出众的青年男子。

10. 艮斋：宋人常见斋号，此处或指赵宽之本人，或为其父辈学者，待考；“文字即琼琚”谓其文章精美如玉。

以上为【题安城赵宽之慈顺堂】的注释。

此诗为杨万里题赠赵宽之“慈顺堂”的应酬之作，旨在赞颂其家族门第高贵、家风淳厚、孝道传家，并特别褒扬赵氏兄弟才德兼备及艮斋（或指赵宽之本人或其父）文章之美。全诗以典雅典故与自然意象结合，既突出家族的文化底蕴，又强调孝亲之情可感天地，体现出宋代士大夫重视伦理、崇尚文教的价值取向。语言工整而不失灵动，是典型的南宋题堂诗风格。

以上为【题安城赵宽之慈顺堂】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联从家族渊源起笔，“天潢龙种”凸显赵氏非同寻常的出身背景，“五凤传书”则转而强调其家学渊源深厚，奠定全篇尊崇基调。颔联转入具体场景描写：母亲居于堂上，环境温暖（萱草暖），子女彩衣祝寿，兄弟和乐（棣华初），画面温馨，充满伦理之美。颈联运用夸张而富有象征意味的自然现象——雪中生笋、冰下跃鱼——暗喻孝道感天动地，深化主题。尾联收束于人物评价，将赵氏兄弟比作“玉树”，将艮斋文章誉为“琼琚”，由人及文，全面褒扬。全诗对仗工稳，用典贴切，意象华美而不浮夸，情感真挚含蓄，展现了杨万里在应制题赠类诗歌中的高超驾驭能力。

以上为【题安城赵宽之慈顺堂】的赏析。

1. 《诚斋集笺注》（中华书局版）按：此诗作于绍熙年间，属杨万里晚年酬赠之作，体现其融合理趣与人情的特点。

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评曰：“全篇以典饰情，借物写德，通过一系列吉祥意象烘托出慈孝之家的气象，格调庄重而富温情。”

3. 清·纪昀《四库全书总目提要·诚斋集》云：“万里赠答之作，亦多铺陈门第、称美德业，虽涉应酬，然词采斐然，不失风雅。”

4. 《江西历代文学艺术家大全》载：“此诗为安城赵氏家族重要文献资料，反映南宋地方望族与文人间的交往实况。”

以上为【题安城赵宽之慈顺堂】的辑评。